二月十八,淩晨
才半夜過點,江子楠就醒來,不敢驚醒自家公子,隻穿了肚兜就鑽出被窩,抱了衣裳到外廳,不想冷風自門縫中吹來,一下打個噴嚏,趕緊捂住嘴,羞紅臉穿上了衣服,作著準備。
葉青在黑暗中睜開眼睛,想笑卻沒笑出來,靜靜望著幽幽紗帳,心裏一絲緊張漸漸散去,恢複澄淨。
過了片刻,貢湖周圍人聲鼎沸,各院舉子不管這夜有沒有睡的香,都趕緊醒來用涼水洗臉,打疊起精神。
腳步過來,掀起內屋門簾,就聞到了粥菜香氣。
周鈴過來服侍自家公子穿衣,江子楠在桌上布菜,聲音盡量不顯得異樣：“公子睡的可好？”
“還不錯”葉青不揭破她的小小忐忑,實際上也沒必要使她擔心,無穢之體睡眠一向深沉,時間二至四個時辰就能充足精氣神。
葉青說自己不緊張是假,這是決定命運走向之時,但隻要還在可控範圍內,就是正常。
無穢之體,就這一月交流來看,幾千舉子內,能有者不過兩手之數。
說穿了,這是體製不同。
和平時代,由性入命,戰爭時代,由命入性。
和平時代,先文後武,戰爭時代,先武後文。
這大道卻是一樣,葉青一向認為,如果所謂的大道,連和世俗世界的共性都提煉不出,那這“大道”,“大”的就有限。
讀書明性隻是道心方麵的儲備,或可歸納到“性”的範疇,道法的實踐卻是“命”的範疇。
萬千舉子走的都是由性入命道路,有人或會奇怪,葉青卻越發覺得天庭的統治真正是洗練,幾乎一字不易
“性”是心田,不涉及力量,請問成千上萬的讀書人容易管理,還是個個武裝到牙齒的“武人”容易管理？
任何有點腦子的統治者,都不會推廣“先命後性”,弄出一大群身有偉力,再讀書明性的豪傑來。
找死也不是這樣。
當然,就算要先命後性,也沒有長久的可能,為什麽？