南廉山
不遠的日食,就和夢一樣,現在陽光灑落,金光溫暖,已是肅殺的秋季,這陽光就格外可貴。
自日食後,葉青就立刻趕去了南廉山,南廉山山腳下已修建了別墅,這是由一殿一閣一樓一台組成,還有些精舍,附近就是一個小湖,水色蒼碧,林木蔥鬱,一道長橋連接著內外。
這南廉別院已建成了,門口釘子一樣站著四個親兵,又有著親兵巡查,漫步在木橋上,葉青靜靜看著。
下麵水波是魚在水中的聲音,有幾隻雀鳥在林中鳴叫,風拂過,池麵有著柔和的波紋,絲絲滲出一股普通人難以察覺氣機。
葉青腳步繼續,向一處臨河石亭而去,坐在石墩上,懷顧四周,歎著：“靈犀返照神術第五重了啊”
靈犀返照神術窮盡易學、天機、數算,自有種種神通,前四層號稱能知個**福,看穿對手氣機。
中四層號稱能知道天地大勢,看得龍氣走向。
高四層據說能探察天數。
日食後破而後立,黑氣化成了白氣,在外表看,外人會認為葉青轉修了金德,反正隻要沒有正式奠基,都可隨意切換折騰,沒有人會覺得異常。
曆史上就有人一一試過五德之法,最後選出最合適的一條德行來奠基。
對於傳統五德來說,強調的是水木火土金相生,水火金木土相克,形成了平衡,但這理論不但不圓滿,使萬物僵化,停留在原處,而且也不符合大道。
這世界不知道,但在地球世界,原本是有五德而無五行,五行是道教後期弄出的理論。
葉青體係裏,沒有相克這回事,隻有自黑而白,自白而紅,自紅而黃,自黃而青,這就是發展論,並且合於龍道。
初九,潛龍勿用,龍潛於淵,陽之深藏,這淵就是水,就是黑（水）德,這就是建立體製,但沒有吸取大眾的力量。
九二,見龍在田,利見大人,這意思是龍出現在地表上,故“見龍在田”,就是白（金德）,就是開始接近貴人,尋求扶助,開始爭取群眾的支持。