了塵言盡於此，正德皇帝能不能有所領悟，就看正德皇帝自己。
上善若水，以利萬物之後，善泳者溺於水，也不是白說的。笑裏藏刀，腹黑手狠這是一個合格君王起碼的條件。謙謙君子般的帝王不是被臣子們當傀儡，就是要丟掉社稷江山。
儒家的帝王教育無論是否故意，煌煌大義之下，卻從來都教育不出一個真正的明君。因為君子之道從來都不是君王應該具有的品質。
了塵倒是希望正德有空多翻翻黃老以及諸子百家之學。至少漢代在漢元帝那被忽悠瘸了的帝王之前，曆代君王都在合格線以上。正德若能學到，至少會少了後麵許多悲劇。
酒過三杯，正德和了塵便默契地別開了政事，反而談起老莊之學。正德不喜讀書，尤其不喜死板地四書五經，其餘的諸子百家，雜談曲論反而涉獵不少。為文官不喜，卻甚得弘治滿意。要不然，以弘治皇帝對正德的關心，會不知道劉瑾他們給正德帶進來了很多”雜書“嗎？
說穿了，四書五經是給臣子讀的，雖然什麽用都沒有。卻不是給君王讀的，君王要讀的是史書，是王霸之道。是帝王之學。若是正德真如大臣們希望的喜歡了上四書五經，弘治反而要作”漢宣之歎“了。
輕杯酌酒言盡歡，了塵算對正德皇帝刮目相看了。誰說正德皇帝是個昏庸無道之君，了塵一定讓他知道什麽叫睜眼說瞎話——天打雷劈。
正德的為君之道算合格了，從他推出劉瑾與百官相鬥，而自己呆後麵給劉瑾默默站台就知道，正德不是傻瓜。文臣到了正德登基的時候，已然威脅到了皇權，勢大難製。正德若走尋常路，肯定就是一個傀儡而已。從後麵的嘉靖，萬曆就能看出來，文官在朝堂上有多咄咄逼人。
正德的方法反而是最好的，連後麵的天啟皇帝學著正德的樣子，不也苟延殘喘下來了嗎？隻是，正德有落水之禍，天啟有早崩之殃，偏偏兩人都無子嗣留下。