且不論正德皇帝如何去與百官較勁，了塵自穩坐釣魚台。每日清晨離開京城，去玉泉山上勘察地脈，傍晚回來，休息打坐不問雜事。偶爾監督考量一番雲狐子的功課，或是與太後講解一番道家經典。日子倒也閑暇。
直到十多天後，一道聖旨石破天驚，引得百官震動，天下矚目。
正德贏了他登基以來第一場麵對文官的勝利。幾番交手，在劉瑾對文官的空前壓力下，李東陽和焦芳有意讓步之後。正德和內閣閣老門達成了一致。
”非翰林不得入閣，非經州府曆任不得入閣。非地方考績優等，不得遷轉京師。凡邊疆窮困之地曆任卓有成效者，優先入閣。“一道聖旨，讓翰林清貴們如喪考妣，紛紛上言反對，卻意外得到了地方官員的大力支持。麵對京師清流地質疑，正德一句：”若是諸位愛卿留戀京師，不願為國驅馳，又何必一定要入閣操勞？“把一眾以儲相自居的家夥，堵得滿麵通紅，卻又無言以對。
宮門風波被關進詔獄的官員被陸續釋放，還不待他們在京師傳播自己”敢拂龍須“地清直之名，便被一個個當作”讀書人“地種子，紛紛下放地方”鍛煉“去了。逼宮之事，不但正德惦記著，內閣閣老們也不會忘了當日逼迫之”恩“！
處理完了風波之後，正德也在一片驚異聲中，硬著頭皮回複了早朝——從來沒有白來的勝利。
就在了塵以為一切塵埃落定的時候，京城裏突然和尚多了起來，每日裏口念：“南無阿彌佗佛！”的持缽行僧四處化緣遊走，京城各處佛寺也空前熱鬧起來，講經說法，廟前布施，佛宗法（河蟹）會不斷，熱鬧之下總帶著一絲古怪地氣息。
要說誰會對和尚異常聚集京師最敏感，那麽肯定就是京城裏各大道觀了。佛道千年相爭，雖然算不上水火不容，但也總是摩擦不斷。佛教大興的時候，忘不了打壓道教，道教大興的時候，也少不了滅佛。直至蒙元時代，四次道佛法辯，以漢人宗教道教遭到無情打壓，參與辯論的全真弟子被迫落發為僧，無數道教孤本毀於一旦，從而道教大衰，失去了大部分傳承而告一段落。