於五月，倭國yamato於尾張覲見葉欽，紫紗鬥笠一襲淡紫一群，，出落水嫩芬香，兩側十二名侍女款款隨行遮住抬轎兩側，在秦天府邸前落轎。
此刻的尾張已經被葉欽令人在一年前便令人改造成華夏風的四合院，並且從大陸運來了一些家具，倭島的榻榻米秦天很不習慣，如今臻國大勝，秦天也不用顧著入鄉隨俗的想法。
除此之外，鬼穀之徒洛河勸諫：取締倭島的座，此刻倭島的座雖然並未徹底成為戰國時期那樣上位者的斂財工具，但已經違背當初建設座的理念，如今取締座已是理所應當。
除了洛河之外鬼穀池陽也諫言：以儒學教化倭島萬民，並且實行語言統一、文字統一、車轅統一、風俗統一，以及取締任何戰馬的交易，軍農分家。
而秦天由於考慮到倭島的部分風格很有當地韻味，強行抹去反而將話，將車轅、風俗統一取消，至於其他的則依舊執行。
言莫諫言：發布賞罰論，激發倭民學習心，除此之外倭民全部卸甲歸田修生養息，抹去反抗之心，明年便可固定招募身強體壯的人為士卒，編隊成組運往大陸。
聽了三人的諫言之後的秦天，添加了一條政策，廣招倭島英傑收為己用，於各地國都設立招賢館。
相信倭島很多英傑都很向往更加廣闊的天空，廣闊的大陸！
除此之外秦天還搬用了公孫鞅的重典，以及連罪法，並且開始提拔各地的新的士族，以及以各種手段消滅那些實力足以顛覆五百裏之地的氏族，倭島的氏族和大陸一樣均是以家為單位的士族。
時至今曰，麵會邪馬台，以秦天名義辦法的種種政令，讓臻國勢力在倭國短時間之內便牢牢掌握住占領的地區，並且各地高達萬人已經學會華夏語。
除此之外，邪馬台一路走來，不論鄉村、城鎮均是在流傳大陸的美妙以及各種神奇的傳言，更為寬廣的天空，更為寬廣的大地，也令邪馬台心中生出了一種渴望。