第240章 自作自受因果還
“早知今日何必當初！”
這是餘容度對於張如晦的原話，其實也是對於道教的一個觀點。中國幾千年來，從東漢明帝時期佛教東傳之後，佛道儒三家雖然偶有爭端，但卻從來沒有多大的傷害，即便是曆史上那三次聲勢浩大的武帝滅佛，也不過是僧俗之間的矛盾，卻也大多跟道教沒有什麽仇恨。
曆朝曆代也躲在佛道之間搖擺，但卻之後北宋末年宋徽宗時候的明確把道教確立為國教，並且還設置了各級的管轄機構。這還不算完，還有繼續打壓佛門，崇道抑佛。
中國很少有宗教戰爭，而在沒有宗教戰爭的曆史中，這一段的曆史反而顯得尤為突出。具體什麽原因導致的這種現狀，但曆史上明確的記載下了這一幕幕。
林靈素上書徽宗趙佶，“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛刹改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡。”對於這個徽宗稱呼為“聰明神仙”的林靈素，徽宗自然是信任有嘉，遂於去年，也就是宣和元年正月下詔，改佛為道，易服飾，稱姓氏，左右街道錄院改為道德院，僧侶也改為道德之士，改女尼為女德，女冠為女道。
更為重要的是把佛門的管轄權也下放到了道教的手中，盡管咱們看《水滸傳》的時候大相國寺那般牛氣，但也隻是小說之言而已。
這或者是跟林靈素小的時候曾經當過一位僧侶的沙彌童子，因為飲酒被僧侶鞭笞過有關，又或者跟後來《宋史》中記載的“往來淮泗間，丐食僧寺，僧寺苦之”有關，但總之佛道兩家的間隙卻是深深的種下了。
皇城使張如晦自然是林靈素的鐵杆心腹，不然也不會把這一枚九轉龍虎大還金丹交由他帶來，並且代表道教敬上。為據史籍的記載，林靈素被遣返原籍養老死亡的時候，最後陪在身邊的就是張如晦，而且最後為其扶棺立幡的也是他，可見其與林靈素關係之親近。