第十五章 亞洲山王方千騎
《隋書?地理誌》謂：“其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之，蛇則曰蛇蠱，虱則曰虱蠱，行以殺人，因食入人腹內，食其五髒，死則其產移入蠱主之家。”
萬蠱之皿，在中國古代典籍中，又被稱為“萬蠱之器、萬蠱之巢、萬蠱之盆”等等，而暴虐無度的商紂王發明的“躉盆”，就是萬蠱之皿的根源出處。
“你太累了，所以腦子裏才有那麽多怪想法。那些跟蠱蟲有關係的難題，自然會由五毒教何家的人來處理。”丁峻回答。
他故意輕描淡寫地化解方晴心中的憂慮，是不想令她越陷越深。司琴身上的詭異之處頗多，但若想保全嬰兒，首先要保全孕婦，不能讓司琴發生意外。
“好吧，但願你是對的。”方晴無奈地點頭。
丁峻遠眺暮色中的托林寺，迦薩殿傲然矗立，令所有土林相形見絀。
他知道，那個大殿分為內、外圈。內圈包括中心大殿和四座小殿，中心大殿呈四方形，供有主體壇城和如來佛像，四周有回廊與四座分殿相連；外圈包括十六座殿堂，中間殿堂建設有轉經道。外圈的四角還建著四座高十三米的紅磚塔，平措傑布的藏經閣就在西北角紅磚塔的旁邊。
在藏族曆史上，托林寺的地位舉足輕重。寺廟在11世紀初由古格王國第一代王德祖袞的長子益西沃始建，作為古格高僧、西藏佛教後弘期著名譯師仁欽桑布（958～1055）譯經授徒的場所。1036年，古格王沃德及其兄絳曲沃從印度迎請曾任那爛陀寺、超岩寺首座阿底峽（982～1054）進藏，住錫托林寺講經著述，弘傳佛法，寺廟也隨之擴建，初具規模。1076年（藏曆之火龍年），在古格王讚德支持下，在托林寺召開了*大會，當時衛、藏、康等地區均有高僧前往參加，史稱“火龍年大法會”，漢文史書稱“丙辰法會”，成為西藏佛教盛事。由於阿底峽大師的住錫和火龍年大法會的召開，使托林寺蜚聲全藏，成為中世紀西藏名寺。