徐長卿也不多話，從劉老漢手裏接了包袱，在東廂窗下的石頭沿台上打開，然後開始穿換。
劉老漢露出滿意的神色，這小子的性子他很中意，人不傻，話不多，勤快，聽話。
麻織的衣褲，內細麻、外粗麻，有裏有麵，針腳細密，做工還行，就是有些不太合身，大了些。
三件套，右衽布紐扣的褂子，燈籠褲，還有個套頭的和尚領坎肩，這個坎肩最為特別，上麵以朱砂畫滿符文，就跟文化衫似的。
問題是，以他之能，這些符文的含義，竟然一個都看不懂。
“不是道紋，不是梵文，這是什麽咒文？”
一身麻衣，連短腰的皮靴子外麵，都粘了麻布層，也沒有漂染，灰白中透著黃，感覺像是披麻戴孝。
除此之外，還有一套簡約的甲。
背心、綁腿、揮臂，組成，皮繩索、木甲片。
甲片是條狀，宛如竹簡被並排串聯，桃木，上麵蝕刻了字，還描了紅，但字仍舊看不懂，似是蝌蚪文。
按照天朝古文字專家研究的結果，蝌蚪文、去盧文都是甲骨文的變種。
而玄門另有說法，蝌蚪文是天書文字。
他十幾歲的時候，還特意去了趟浙江仙居淡竹，觀山崖壁上的蝌蚪文。
傳說那是大禹治水時留下的，有著日紋、月紋、蟲紋、魚紋等奇異的圖案符號。
不管什麽傳說，隻看能不能新生感應，他是玄門練氣士，若這文真與修真有關，必然會多少生出些感應。
結果卻是大失所望，遂徹底將之拋諸腦後。
今天又見此文，同樣是沒有生出任何感應，但他不禁問：“到底是誰的錯？文不對？法不明？還是我不行？”
單是看劉老漢的行事套路，還是蠻有章法的，很像是那些傳承久遠的老行當。
說它是陋習糟粕、故弄玄虛？問題是這個世界貌似是鬼怪當道的，沒真本事就上，那是拿自己的性命開玩笑。