股票有一行情描述，叫觸底反彈。
徐長卿覺得自己大約是能用上這一描述了。
他現在已經跌落人生的最低穀，接下來，將是各種利好消息紛至遝來。
在有些人眼裏，會覺得他這想法很沒道理。
做人要實事求是，就現在的局勢，明顯是跳水局，反彈的發力點在哪裏？
有的是跌到底後，長期死水的股，還有破產下市的呢！
所以說，唯心就是害人，想到一出是一出，自以為是，走還沒學會就想學跑，剛學會滑翔就覺得自己翅膀硬了，能直接從地上起飛了。
這樣的‘老成之見’，不獨一人兩人有，很多人都有，很多修行中人，修道大能都有。
徐長卿也有，他平時辦起事了，就有這方麵的特征，謹小慎微、未雨綢繆、走一步看三步，不莽、不熱血，老氣的很。
他自己有知道自己有，他甚至認為不能沒有，沒有了是傻缺。
但也不能太多，太多了叫畏縮苟且，叫蠅營狗苟。
仙道技藝，他最擅長陰陽五行，役魂控屍相對而言是手段，是術，並非核心法門。他的技術核心就是這個陰陽五行。
五行的重點是生克運轉，陰陽則是一體兩麵。
或許是職業病的緣故，他很習慣正反看問題，一如陰陽分野。
唯心，這個概念的反麵典型特征就是自以為是，想當然。
現代社會講求唯物，一提唯心，思維關聯首先是唯物，然後唯心自然而然就帶著幾分貶義了。
徐長卿沒這個偏聽偏信的問題，他看到了唯心不美好的一麵，卻也看到了美的一麵，不受外力所擾，堅定、堅持、自信。
有人會說，活在自己的世界，卻跟世界格格不入的是什麽人？傻缺啊！
徐長卿覺得這樣的說法沒說對重點。
他認為就社會角度看，一個個體，有兩個重點，一，他的存在有沒有益處。二，有沒有害處。