太爺爺開始乞討生活，可是村裏人都覺得太爺爺是掃把星，怕跟太爺爺有瓜葛會招上黴運，於是都是敬而遠之，更有甚者還會棍棒相加。 太爺爺覺得在村裏混不下去了，就隻得獨自一人來到縣城，靠給人代筆寫書信套口飯吃。天黑之後就在龍王廟裏棲身，有的時候還會偷拿別人給龍王爺的貢品吃。
每到晚上就隻有依靠那本一直在身邊的易髓經打發時光。書中寫的理論很深奧，對於一個當時隻有十四歲的孩子來說很不好理解，上麵寫道易髓，乃易經易理之精髓，世間萬物，陰陽五行皆不離易，易經易理幻化無數。無論風水數術中何門何派皆不離易理。書中還對祖國大江南北的各種驅魔降妖的方法都有所介紹。例如關外，也就是東北，一直盛行薩滿教。薩滿教在給人驅邪的時候，巫師一般都是手持薩滿鼓，頭戴麵具，身披獸皮。南方驅邪治鬼一般都是茅山術，道士在做法的時候，往往身穿道袍，手持桃木劍，以公雞血畫符，大米或者江米為引。其實這些都是有互通之處的。薩滿教的法器薩滿鼓一般都使用成年的老狐狸或者黃鼠狼的皮做成的，狐狸或者黃鼠狼是動物中靈性最高的，一般都被人們視為大仙。所以這薩滿鼓加上薩滿法師身上的獸皮就構成了與鬼魅接觸的媒介，然後在對症施法，以解鬼魅之害。茅山術則使用公雞血，公雞並非是家禽中另行最高的，但是公雞有打鳴的習性。日出之後陽氣上升，陰氣下降。日出正是鬼魅所懼怕的。所以公雞血也有驅鬼的功效，大米或者江米乃是生於地之作物。吸收日月之精華，以底氣為食而長成，所以可以作為引。問米術也是茅山術之一，就是以此引達成媒介，與鬼溝通，然後坐到對症施法，降服鬼魅。然而驅鬼容易，想要真正的除掉惡鬼實屬不易。需要以媒介困住鬼魅，再以人體的天罡正氣除之。然而這天罡正氣非一般人所能擁有，需要保持童真，潛心修行。修行者從繈褓中就開始做到齋戒，每日都要吸收天地之靈氣，而且終身做到心無惡念。看到這裏我心裏不禁感歎，難怪從古至今真正得道之人寥寥無幾，我才疏學淺，除了知道個唐三藏，其他人還從沒有過。看看窗外山勢依舊，應該距離太遠還很遠。繼續往下看，太爺爺煤氣潛心研讀易髓經，裏麵的理論來著書之人一定是深知易經之理，而且走遍大江南北，修行了所有門派的驅鬼之法才修築此書，難怪那道人要如此小心的藏著了。熟讀了關於媒介的問題，太爺爺在才明白，為什麽自己會在爹娘死前看到那些氣，看來那就是爹娘的魂魄。依據書上的理論，自己被埋葬三天，吸收了地氣，然後在滿臉墳土的情況下流淚，自己又是童子之身，淚水才能在墳土的作用下使自己看見魂魄。可是自己為什麽隻在流淚的時候才能看見呢太爺爺很聰明，在潛心研究之下，終於是自己徹底開了鬼眼，不需要流淚就能看見鬼魅的存在。開眼的方法就是五淚露，其原理來自於易髓經畜類均有靈性之說。