當夜，我們一行人就匆匆趕到了那家風水極凶的醫院。
張鐵嘴最是熱心，他正在徒弟的墳墓前痛不欲生，一聽我說明情況，立即收起眼淚，對我說，醫者聖人心，醫院救死扶傷，事關群眾生死存亡啊，怎能建在五鬼凶煞之地？咱們快把那玄陰屍挖出，破了這凶煞格局，也算是新茅山成立後為社會做的新貢獻。
原來相地之術，並非僅限於形勢理氣之說，曆史上許多道術高深之士往往有自己的經驗和獨得之秘，隻是這些人獨善其身，從不開宗立派，致使很多真正的秘法沒能流傳下去。三國時山東平原的術士管輅，能看“四象”測算吉凶。有一次他經過毋丘儉父親的墓地，倚樹而歎：“林木雖茂，無形可久，碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以背，法當滅族”，不到兩年其言應驗，毋丘儉忠於魏氏，起兵討伐司馬師失敗，被誅滅三族。管輅是風水家的祖師，但其後多是托他的偽作，他的真正術法流傳到現在萬中無一。
我和張鐵嘴算命打卦多年，結識過多少三教九流人士，其中魚龍混雜，真正的能人異士也是萬中無一，但集思廣益，積腋成裘，通過許多次實踐嚐試，對命理風水總算得到一些真知灼見。五鬼凶煞格局，並非如民間風水師所說“葬於五鬼頭，生死兩俱休”，生者死者俱被凶煞臨頭，大難敗家，而且他們對五鬼的方位認識也是意見不一，方法繁多，有時不同的風水師結論竟至相反，造成主家無所是從。我和張鐵嘴經過多年實踐，認為五鬼的認定不應執著於風水本身的格局，最簡潔的法門是在看法九宮星中尋找，最凶“五黃煞”，五黃入宮位即是五鬼頭所在位置。這一做法雖不見於理論，卻屢應不爽，我和張鐵嘴依此術也曾贏得過一時讚譽，吃香喝辣過好一陣子。