二戰時期的日本是一個政教合一的國家，神道教是日本的國教，它的教義信奉萬物有靈，隻要顯示出靈異，任何生物或非生物都可以成為祭祀崇拜的對象，這一點倒和中國的民間迷信差不多。池田中一的祖先是神道教的神主（相當於大祭司），所以他對國家神道有著和普通日本人不一樣的理解，日本國民中信奉神道帶來的侵華狂熱並沒有讓他失去理智。當然池田中一和日本的高層人物一樣，雖然善於搞陰謀詭計，但對真正的局勢並無真知灼見，他之所以沒有失去理智，對中日戰爭的結局悲觀，所依據的隻是他對中國道術的深刻理解。
簽訂後，中國徹底淪為半殖民地半封建社會，民國成立以後也是連年兵荒馬亂，幾十年的不安定環境造成了很多文化藝術的衰落，其中就包括中國的道術。當時有很多修道界人士東赴日本，在日本研究中國的道學，池田中一作為神道教頗有名望的教士，有很多的機會和這些人交流修道心得，從中窺測到了很多中國的秘術。
池田中一家傳一本上古絕，相傳是中國堯時的星官和所作，秦始皇焚坑儒（實際上秦始皇坑殺的絕大多數是方士，並非儒生）時，本來並不焚星曆之，隻可惜當時的方士研究，得出結論“亡秦者胡也”，秦始皇把“胡”字理解為“胡人”，派大將蒙恬率兵三十萬北攻胡人，並修築萬裏長城防禦，沒想到秦朝並沒有亡於北方的胡人，而是亡於他的小兒子秦二世胡亥。李斯後來任丞相後，擔心這本牽涉天機，會給胡亥的統治帶來不利，於是下令焚燒。作為諸子之從此消失。不知什麽原因，這本千百年後竟在日本突然出現，池田中一祖先當時是神道教大祭司，得到這件孤本後如獲至寶。全篇不過百餘字，描述的是星占望氣，“受命。災實，逐星，讖占”，能夠通人事，知天機，預言未來興廢之事，可以說是千古奇，至於隋唐以後出現的隻是這本延伸的一個分支注解，並沒有得到這本的精髓。隻可惜在中國早已絕滅，隻剩下這種星象之。致使後世學者無法真正精通星占術，星命學逐步成為絕學。