裏記載一種見鬼的秘方，據說人生吞烏鴉或研眼角，白日即可見鬼，不過眼中看見鬼之後，終生都須見鬼，這樣的秘方當然無人敢試，也就談不上是否靈驗。在茅山宗少為人知的黑巫術中，也記載了一種見鬼的法門，不過茅山道士見鬼是為了驅鬼，所以傳下的法門是以驅鬼的形式出現。不見鬼何以驅鬼？是以驅鬼術的首要是發現鬼的存身之處，進而施法予以剪除。
茅山宗最初的黑巫術士，也是一些聰慧練達的人物，他們憑借自身的修行之力已能辨別鬼（陰靈或陰魂）的存在，“活見鬼”對他們並非難事，能否找到克製陰靈的法門才是他們關注的問題，經過幾代巫士的努力，克製陰魂的各種法門終於被他們找到。不過在黑巫術中最初傳下來的驅鬼法門隻有兩種，一曰散糯米，二曰跳火盆。散糯米即以糯米傾灑人體驅鬼，跳火盆則是以元寶衣紙在瓦盆中焚燒，從燃起的火光中跳過即可除邪。這兩種法門雖然簡易，卻非常有效，其原理其實十分簡單，糯米性溫，火性剛猛，正是克製陰魂之道，象這類撒米、跳火盆的驅邪法門至今在我國的南方民間裏還在流傳，不過形似而神非，早已墮入封建迷信之流。
隻是黑巫術對付經久不散的陰魂固然極有效驗，對付煉形而出的陰靈卻相形見拙了，茅山道中所謂的“驅神點將”，指的就是這種拘喚而來的陰靈而非一般的陰魂。驅除這樣的陰靈巫士隻能以自身的修力與之拚持，一旦落敗往往反受其害，古往今來，有多少黑巫士遭到陰靈反噬喪命，情形十分淒慘。
彪形大漢雖然對我極為仇視，但他再愚魯蠻橫，也看出自己不是我的對手，當下隻是惡狠狠地瞪視著我，卻不敢撲上來爭鬥。我躲過鋼針一劫，想起自己隻是為監視勝光姑娘而來不願和黑巫士結下什麽梁子，於是伸出雙手結出治療符印，隔空把真氣源源不斷地輸入老板娘體內。幸而這老板娘受傷本來不重，不到一刻鍾的功夫就蘇醒過來。