第二百五十一章真空果園
釋家修煉和道家諸天的修煉，都講究個“悟”字。
但是釋家悟的是“性”；道家悟的是“命”。
所謂性就是自身對於世界法則和宇宙本源的感悟；
而道家，首先是通過了解自身小宇宙的法則和本源，通過自身的體悟，對世界法則和宇宙本源有所感悟，同時溝通自身小宇宙和外在大宇宙的聯係。
簡單一句話，就是釋家注重外在宇宙；道家注重內在宇宙。這就是所謂的釋家修性，道家修命。
但是不管哪家的修煉，“悟”之一字都是不可或缺的。
就說釋家吧，對於人修煉悟道的說法有很多，大致分為兩類。
一類是說人對世界法則和宇宙本源的理解是一個慢慢研究，逐漸遞進的過程，這個就是所謂的“漸悟”。
但是還有一種說法，那就是漸悟的反對派學說。
這個學說很鄙視漸悟派的苦修，認為那簡直就沒啥意義。悟不悟得出來，跟你苦修不苦修和時間的長短屁的關係也沒有。你要悟不出來，你就是苦修億萬年，你也是白搭；你要是真有那悟性，說不定樹上一片葉子落下來打了你的腦袋，你就霍然開朗了，說：哦原來是這麽回事。這個就是所謂的“頓悟”。
漸悟派的主張是屬於那種隻要功夫深，鐵杵磨成針之類的大眾學說；頓悟派的主張那是屬於一切隨其自然，或者妙手偶得的天才學說。
頓悟派的天才學說今天在殺豬的身上得到了很好的驗證。這小子啥時候正兒八經的悟過道呢別說這自打出生以後七七八八的事情一件接著一件，就連女朋友都是一個跟著一個，哪裏有時間玩那悟道的遊戲
但是不能不說，殺豬的就能在不經意間忽然就想通一些大能想了千萬年都不一定能想通的問題。說他是天才吧有點過；說不是吧，那你咋解釋