第一百三十六章 淩辰的陣營任務（中）
淩辰將自己的經義，擇其精要，撰寫成佛法新論三卷，分別闡述他這些主張，並設立了僧人具體修持之法，核心有三，一是僧人要自力更生，親自勞作；二是要在講經說法的同時，還要格物致知，研究萬物萬事，探尋其中蘊含之佛性，並且歸納記錄；三是要定期傾聽疾苦，解決信眾實際困難，盡力尋求真正的解決辦法，而不是和以往一樣，隻是口頭開解，空放嘴炮，隻能讓信眾一時心裏平靜，但卻解決不了長遠問題。
然後這三條，他便命人在四大寺廟中施行。
這些東西，說起來容易，做起來難，曆來人們都能拋出一個個看似完美的社會理論方案，但真正落到實處的少之又少，落實的也往往走樣。
但淩辰這次進入戰役世界，帶入了一萬絕對服從他命令的智能複製體，隻借給寶來五百人，大部還在他掌握之中。這些人自然就是落實淩辰理論的最好人選。
信眾燒香拜佛，多的是求豐衣足食，求平安度日，他就要求僧人找到這些辦法，尋求實際，來給信眾解決困難，而不是隻是空口告訴信眾多吃齋念佛，多供奉三寶就能解決。
如何讓信眾豐衣足食，他先在僧侶中挑選曾經有農事背景的幾人，命他們整理農學典籍，整理農具，種子，肥料等一應農業技巧，命他們晚上講經之餘，傳授信眾，又命這些人白天帶領民眾墾荒，整修水利。
於是僧人們照他所說，身體力行，白日幫助信眾開墾荒地，帶領他們興修水利，晚上帶領信眾禱念經文，平靜心靈，順便傳授耕織技巧。當然要為此付出一些燭火的消耗，但也是值得的。
官府向來不下鄉，除非是催繳租稅和征發民夫，這些民眾日常事情，想來是宗族管理，現在淩辰就在做實驗，這附屬的數十村莊，都種得他寺廟的產業，他有權力這樣做。