第一百八十一章 滅佛（上）
“方丈，最近各處分寺，紛紛有人回稟，各地都有鬧鬼的傳言出現，還有不少僧人慘遭不幸，原本正常，突然瘋癲起來，見人怕人，見狗怕狗”
當淩辰正在梳理文明之舟這次交給他係列任務時，就聽得有僧人前來回稟。
他略一沉吟，說道，“先不要慌張，光天化日，朗朗乾坤，此事定有蹊蹺，你們先吩咐下去，讓各處分寺先穩住人心，暗中調查，待我帶人親自去巡視一番”
淩辰這具身體雖然年紀很大，卻很硬朗，苦修也是僧人的必修課，因此那些僧人也不覺得差異。
淩辰做了臨時處置之後，僧人便退下了，他自己也在方丈室中琢磨這次文明之舟交給他的任務，心中實際上並未將這個突發事件放在心上，親自巡視不過是來親眼確認下當前各處分寺的實際發展情況。
“姓名：淩辰，身份：崇明寺方丈，法號：智空。戰役世界：農耕文明與遊牧文明的爭鋒。寺廟規模：及其龐大。下屬寺廟：崇真，崇陽，崇華，東華，西極，南炎，中山……。寺廟附屬人數：五十三萬八千四百人。宗教流派：佛教新傳。所屬陣營：農耕文明。陣營任務：在不泄漏現實科技的情況下，將當前農耕文明推進到工業時代。時間限製：該戰役世界將在兩百年後進入輪回，重新回複最初狀態”
鬧鬼的事情，淩辰並不放在心上，但文明之舟交給他的任務，看似簡單，卻是一個非常複雜的命題。
西方是如何進入工業時代的，並非是靠哪個英明領袖的領導，而是在社會內在驅動力下，一步步走上去的。首先是商業經濟的發展，出現了一批專門從事商業交換，來謀取利潤的階層，不再等同於以往的農場主和手工業者，在地理大發現的背景下，這個階層發現了更廣闊的市場，迫切需要更多的商品去到這些市場中換取高額利潤，所謂的利潤就是這些市場中出產的更多商品，和本國市場出產的更多商品，而貨幣隻是這些實物的一個代表符號，代表隨時可以從市場中兌換到這些實物，這才有價值，不能兌現實物的貨幣沒有價值。