第三十章 講道
話說五行從洪荒星空回到洪荒，見生靈增多，然眾生靈蒙蒙昧昧，相互殺戮，不知大道何物，遂生慈悲之心，欲傳道與眾生靈，使之能夠明大道至理，少增殺戮，亦是一場功德。
想到便做，五行看了一下周圍環境，遂在其不遠處的一座山上立下一個講壇，也不傳話，直接就坐上去講了起來。開始之時。周圍生靈並不在意五行所講之道，隻是漸漸地發現五行所講的大道至理妙不可言。有的生靈隻是聽得其中一兩句，本身實力就進步不少，於是皆坐下來聽講。
隻見坐下聽五行講道的生靈越來越多，將五行所在的山都圍得滿滿的。五行見此，將自己所講之道以大法力傳遍這座山周圍百萬裏的地方，使得這周圍百萬裏的生靈都能聞大道之音。五行講道沒有天降金花，地湧金蓮的景象，但是以大法力將大道至理直接刻入眾生靈腦海之中，也是厲害。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”
五行講道卻是以後世聞名的道德經開篇，也不怕與那道德天尊老子接下因果，此時的五行已經不是後世的吳邢，這道德經即從五行最初在洪荒講出，那就是五行所創，日後那老君若是有幸能聽得此經，修為有所增長，倒反會欠五行一個因果。
“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
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.道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。。。。。。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。