26. 道佛爭，道宣有意說四禪
莫閑正與道宣和尚交談，道宣就是龍象寺的兩個和尚之一，另一個是道真，自從兩個和尚得知他們去沃陽堡，鏟除閻羅殿的一個據點後，就與他們合在一起。
莫閑從談話中得知，識含宗是一種玄學化的佛宗，認為三界如長夜之宅，而心識是大夢之主，如參透這一點，則萬物皆空。
莫閑自修行以來，對各種修行不自覺的感興趣，談話之中，有意的向這個方向靠，而道宣也知道他的意思。
不過，莫閑不知道的是，佛教與道教不同，除了神通，而基本修法卻是普傳。
這一點，不得不說佛教做的比道教強，因為道講清靜無為，一般修道者，對於人的態度是順其自然，而佛教則不同，每一個宗派都在拚命傳教，恨不得天下人都信佛。
所以，莫閑的請教，反而正中道宣的下懷。
他說：“佛法之中，以坐禪為基礎，分為世間禪和出世間禪，世間禪又包括四禪、四無色定，這兩者就是世人所說的四禪八定、四無量心觀，十六特勝觀、通明禪、神通禪等，出世間禪包括九想、八念、十想、八背舍、八勝處、十一切處、九次第定、獅子迅奮三昧、超越三昧等，還有其他禪法。”
莫閑咂舌，說：“如此多的禪法，有什麽標準？”
莫閑此言，也引起其他人的注意，豫無春說：“四禪八定經常聽人談起，說佛門的四禪八定別具特色，還說什麽，佛門以空為宗，而我道門以無為本。”
“施主的話不錯，我佛門是以空為宗，你們道門，不說也罷。”道宣說。
“和尚，你這話什麽意思？”柳長生不高興了。
“你們道門由辟支佛老子所創，老子尚能以無為本，後輩們都墜入虛幻之中，以氣為本。”小和尚道真說到。
按佛門說法，在世尊釋迦牟尼降世前，東方有五百聖者出世，在無佛時代，他們悟到了佛法，雖不稱為佛法，他們就被稱為辟支佛，老子就是其一。