76. 轉二智，劍斷因果費猜疑
她拿著劍丸，暗自打算，不想卻落入有心人眼中。
“阿彌陀佛，女施主，你手中拿著的劍丸是一件凶器，還是放下為好！”一聲佛號傳來，綠如抬眼一看，魅力自然泛出，是個中年和尚，那個中年和尚一怔，隨即明白過來，臉上顯露了怒色，但他平息一下心情，臉色慢慢的地恢複。
“你是何人？”綠如問道。
“貧僧乃唯識宗的慈思，施主手中劍丸，凶氣四溢，為不祥之物，施主身懷媚術，還是放下的好。”慈思眼中露出一絲貪色。
綠如自從惠明後，對和尚就反感起來，要不是和尚，惠明不會不要姐姐，姐姐也不會進入皇宮，現在一個和尚對綠如說三道四，綠如的臉沉了下來。
“和尚，是不是凶器，不關你的事，佛家講究四大皆空，在我手中，哪裏來的凶器？”綠如有點蠻不講理，胡亂曲解佛法。
“施主，佛法講四大皆空，我唯識宗講萬法唯識，不是這種解釋，萬法自有因果，未開悟之前，哪能說空，施主說笑了，還是由我來保管，以免得造下殺孽。”
“好個禿驢，你看中劍丸，卻在這裏亂說，我倒要見識一下，你的八識是不是如經文所說！”綠如罵道，八識者，眼耳鼻舌身意，再加上第七識末那識和第八識阿賴耶識，唯識宗中，阿賴耶識被看做為根本識，前七識均依第八識阿賴耶識才得以轉起。
唯識學借建立第八識來說明宇宙萬有的來源、特性與變化規則的這種緣起論，稱之為“阿賴耶緣起”。
綠如說完，慈思覺得眼前一花，綠如現在眼前，實質上綠如已經退出數丈外，他眼前的隻是陰魔化身。
陰魔化身一出，慈思覺得神思恍惚，無數誘惑從眼耳鼻舌身意六根湧入，刹那間，慈思覺得自己都不知道自己是誰，就是慈思，換一個人，恐怕就要迷失在其中，都不知道自己姓什麽了，也許覺得自己是最快樂的人。