180.訪惠岸，相托有事見雙龍
兩人順利地見到了惠岸，惠岸雙手合什：“莫施主，當日論道，使我受益良多，今日再見，我心甚是歡喜！”
“大師過獎，我來介紹一下，陸蠡玉，我的一位朋友，因去大陸，和我同路。
”莫閑指著陸蠡玉說。
“見過陸施主。”惠岸合什一禮，蠡玉也還了一禮，惠岸起身，請二人到後麵用茶，三人經過荷花池，來到惠岸的僧舍。
莫閑喝了一口茶，和惠岸論起道來，惠岸是華嚴宗弟子，莫閑對華嚴宗的了解，更多的是惠岸當日所說，華嚴宗所講是法界緣起，與業感緣起、賴耶緣起、真如緣起並稱為佛法的四大緣起，這四大緣起，除了業感緣起是小乘教派的緣起，眾生由惑而作業，由業而生苦果，由苦果再起惑做業，輪回不斷，所以眾生身心世界皆由業力所起。其他三種緣起，均為大乘佛教所依，不過是看問題的角度不同而已。
賴耶緣起著眼於“阿賴耶識”，即所謂第八識，蘊含無量法的種子，一切皆由這些種子遇緣而顯現出來。
而真如緣起，“真如”隨緣而生萬法，所以森羅萬像即是真如。真如歸到極點，不過是阿賴耶識而已。
四者不過看待問題的角度有所不同，均認為世界不過如虛幻大夢，說佛法一切唯心一點也不錯，不過是真心，而非虛妄之心，而這真心卻是很難覓得。
蠡玉對佛法根本一竅不通，聽到他們兩人談論佛法，惠岸完全是佛法解釋，而莫閑卻以道論而入，兩人出發點不同。
蠡玉若有所思，他感到兩人說得都有道理，於是頻頻點頭。
論一會道，惠岸談到大陸上的一些消息，上部座法師智通被封為大正金光妙應法王。莫閑是第一次知道這個消息，他微微一笑，佛門在這一次之中，得到了最大的好處，想起來真是諷刺，要是閻羅殿得勢，也是佛教得到了最大利益，但莫閑沒有放在心上，他所追求的是大道，而不是世間的權勢。