19.去南疆，又見劍光巧掩飾
莫閑沒有殺他，雖然他死了也是罪有應得，但莫閑不想把鄭國邊境處的土匪消滅，他不想幫百裏聰的忙，這些事還是讓百裏聰費心去。
莫閑直接一走了之，甚至姓名都沒有留，這讓燕歸山脈動蕩了好一陣，事後，紀紹大發雷霆，還借機剿滅了二座山頭，但明眼人看出了他的權威不如以前。
莫閑的身外化身離開了燕歸山脈，從本尊那裏傳來一個消息，越國以南的蠻荒之中，將有迪崖嶺出世，讓他先行到那裏尋找，莫閑的化身轉身向南而去。
莫閑的本尊回到了遇仙宗，沉下心來，除了修行，就是煉丹還有研讀那本《符道真解》，他也到藏經樓去了好幾趟，找了大量的資料。
是大派的弟子就是好，背後有一個門派支持，雖然物資有限，但種種見識就是不同。遇仙宗中有大量的符道資料，雖然比不上宣明宗，並不以符道見長，但也收集了大量的資料，有些還是珍貴的孤本。
《太上洞真經洞章符》、《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》、《上清洞真元經五籍符》、《三洞神符》、《白羽黑翮靈飛玉符》、《太上老君混元三部符》、《上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙》、《太上洞玄靈寶大綱鈔》、《上清豁落七元符》等等一大批符經，在《符道真解》的幫助下，莫閑的符籙水平大幅度見長。
符者，自然萬物之抽象，合於天地萬物，精神為引，何物不可屬符，動筆之時。一點靈光為先，龍章鳳篆，雲篆雷文。均是修士感悟自然，由具體事物抽象出來。中間凝聚大量的靈信，莫閑看書之時，提到先天神符，那根本無法記錄，符本身合於天地，在相應的時空內有它的形體，但時空等因素一旦發生變化，符本身也隨之而變。因此，先天符隻能由修士偶爾妙手偶得而為之，根本沒有符文傳世。