第三十一章 囚孽
相傳，古時巫教之強盛，遠超於佛教與道教。
但在巫教沒落之後，佛教就占據了中國的半壁江山，甚至都有把道教壓下去的趨勢。
當然，我要說的不是佛道兩教，而是巫教。
在傳說之中，巫教能與大自然交流，風雨雷電都是他們崇敬的神明。
這些巫族子弟，甚至能以歌舞的形式，幫助普通人驅邪避鬼，或是卜卦治病。
巫教沒落是事實，但這並不代表巫教徹底的消亡了。
北邊的出馬弟子以及正統薩滿，這都是巫教的後裔，甚至南方那邊的一些神婆、神打師父，都與古代的巫教有些淵源。
就左老頭的話裏來看，佛道巫本沒什麽分別，隻是派別不一樣，但本質都是向善的，所以在後世，這三個宗教有了融合的意思。
道家的符咒裏，可能會出現佛教的一些菩薩名。
而佛教的寺廟裏，也會供奉一些道家神明。
至於巫教的東西就比較複雜了，他們不光把曲兒留給了北邊的先生，還把許多陰陽術的獨特原理傳了下來。
毫不誇張的說，在中國內地，無論是哪一門的先生，所學的東西裏多多少少都有巫教的元素。
湘西五門也一樣不例外。
無論是趕屍還是驅邪鎮鬼，湘西一脈，得用到喜神鑼跟唱詞的情況都很多。
左老頭可是說過，他們五門術士唱的這些詞兒啊，可不是從道家來的，而是從更遙遠的巫教.......
“鏘鏘”
黑子就像是個不要命的瘋子，當著陽齾之孽的麵，用嘴咬著喜神鑼的繩子，“一瘸一拐”的在原地走著，蹦蹦跳跳的看著就跟跳大神差不多。
他腳下的土上，有一道巨大的符咒，那應該是用利器挖出來的。
這符看著有點像是道家的東西，跟原來我見過他畫的那些符不太一樣。
此時，黑子唱的那些詞聽著很是模糊，有種哼曲兒不唱詞的意思，反正我是一個字都沒聽懂。