比試(二)
一年之計在於春，一日之計在於晨，雞鳴五鼓隨聲起，正是啟窗讀書時————
一大早就被挖起來的言默，打著哈欠，餓著肚子，聽著嘮叨。
“ 《淮南子原道訓》有雲‘四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地’…………少主？”看著又一次盒上眼睛的言默，苜無奈搖頭，孺子不可教也。
“啊？你繼續你繼續”你說你的，我睡我的，兩不相幹多好？言默伸個懶腰，嗚肚子好餓。
左右看看，目光被桌上的一盤精致的糕點吸引，看起來好好吃啊，摸摸不聽話亂叫的肚子，掃掃白胡子老頭和其他四位，言默開口“先生要不要吃些糕點？休息一下？”
“不必了，少主若是累了徑可自便”苜暗歎一聲，說道。
“好——”言默的笑還沒有來的及展開——
“不過——”原來還有轉折啊，言默頓時收斂還沒有來的及展開的笑臉。
“請少主先回答老朽一個問題”苜笑的和藹可親，隻是目光中的一幕奸詐是怎麽也逃不過言默怨懟的視線的。
暗咒一聲，果然是老狐狸的手下，一個德興。
“什麽問題？”言默苦著一張臉問道。
“請少主解釋一下渾天說”
渾天說是關於宇宙結構的三種觀點之一，其認為，天地具有蛋狀結構，地在中心，天在周圍。渾天說到底是何時由何人首次提出，現在已不得而知。但作為一種宇宙學說，它的產生和發展卻與一種實用的測天儀器──渾儀有著密切的關係，史籍所載明確的渾天說直到東漢張衡造渾天儀並作《渾天儀注》時才提出來。張衡的宇宙學說被後世天學家多次引用和發展，並成為中國古代絕大多數天學家公認和遵用的宇宙學說。中國古代天學家就是以《渾天儀注》中所描述宇宙模型，進行天文觀測和曆法推算的。以後曆代曆法推算方法上常有改進，但基本模型仍是少有變化。