第三篇 靈變 第60章 大慈悲寺的傳奇

第三篇 靈變 第60章 大慈悲寺的傳奇

第三篇?靈變

再說那儒、道、墨三家的代表人物孔丘、楊朱、墨翟三人，順著底下的暗河一路溯流而上，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒，終於是到達了此番行程的目的地——四川峨眉山。這峨眉山有一處很不起眼的尼姑庵，名喚做大慈悲寺，那裏有慧仁神尼和她的一班女弟子。她們自然都是神仙中人。

對於神仙們的生活，我們總是會用現實中的凡人的生活來套，無論古今中外，古希臘的阿爾皮斯山、宙斯和諸神，中國的天庭、玉皇大帝和天兵天將，神仙們也都和凡人一樣的吃喝拉撒睡、一樣的有恩怨情仇恨。其實，這人和神仙之間的故事，也就是一項人們自己在照鏡子的活動。寫書的人，編造出形形色色的各種人物，也隻是為了自己表達思想感情的方便。

那大慈悲寺中原本是別有洞天之地，外表看來占地不過二三十畝大小，但是那裏麵卻是廣有玄機，就像是愛麗絲夢遊的仙境一般，看似一處紅塵地，但卻是連通著無限廣闊的浩大時空的，真是古往今來，哪裏都可以去得，天地洪荒，無處不可以通達。什麽鬼界、神庭、仙境、苦地，林林總總，皆於此地相連，個中神奇真是非我輩地球人之想象所能及也。真是現實與夢幻之間交織錯落，亦幻亦真，美不勝收。

隻因為這神州大地之上，儒道墨三家思想貫穿了中國人的整個曆史，而那起自於印度的佛教。自來到我中土之後。就變身為儒道墨三家的做派。在官府之外別開了一個思想自由發展的空間，所以，今天我這寫書人才要將這些因素匯聚在一起來寫。

為什麽說這佛教來到中國後就變身為儒道墨三家的做派了呢？

你看，佛教為了要在中國站住腳，就尊皇帝為佛，也講究孝道，於是乎那寺廟之中自古也就有了僧人們之間的官僚等級製度，就是現在。和尚們也是有著類似於什麽科級局級之類的官位劃分呢，任何一個稍微大一些的地區，政協開會，也都是少不了會有那光頭帶點僧袍裹身的人要來參政議政的，這就是儒家的做派——依傍官府，這就是佛教的儒家化。