20、倔弟弟

所謂隻治標不治本，意思就是張直隻鎮鬼而不能徹底從根源上將鬼怪消除，這一點也正是薩滿巫術與八齋堂鬼事堂行事的本質區別。

八齋堂處理鬼事是先鎮鬼、再尋根，最後以超度法事作為終結，這樣的過程自然耗費時間。我跟喬偉經曆的幾次鬼怪作亂事件，每次基本上都要折騰個好幾天，如果換張直來處理，估計兩、三個小時就完事了。

雖是隻鎮不除，但張直並不是不負責任。

據張宇鵬所說，張直有一個皮製的筆記，每次鎮鬼驅妖後張直都會把鎮鬼地點、手法、相關人事物等等細節都記錄在裏麵，最後還會留給當事人一個屍木圖騰。一旦鎮住的鬼有跑出來的跡象，圖騰就會立刻釋放信號，而張直也會根據記事本上的提示進行二次鎮鬼，也算是一種終身式的售後服務。

關於五十三年前的那場瘟疫，筆記上也有著完整的記載。

當時鬧饑荒，人們吃不飽身體虛弱就非常容易生病。農村人不信醫生信鬼神，所以就找張直去給請神驅災。張直一看這根本不是鬼怪作祟就讓這些人去找大夫，有時候他甚至強拽著人去醫院就醫，也正是因為這樣張直才結識了安俊良的爺爺。

學醫的人很少信鬼神，但安俊良的爺爺是例外。

在鼠疫泛濫的時候，為了防止鼠疫病毒擴散，所有屍體都要進行焚燒深埋，安俊良的爺爺當時參與到了醫療隊伍當中，所以知道掩埋屍體的地方。他覺得大批死人的地方可能會產鬼，於是就通知了張直，而張直則跟著安俊良的爺爺對每個焚屍坑進行請神鎮鬼。

事後，張直用屍坑裏的骨粉做了屍木圖騰留給安俊良的爺爺，並告訴他一旦焚屍坑有鬼活動，圖騰就會破裂並送出信號，隻是這圖騰不能距離屍坑太遠，不然就沒效用了。也是因為屍坑離張直家也隻有半小時的車程，所以張直為了保險起見也破例給自己留了一個同樣的圖騰，算是雙保險。