第三零六章 幽州事了
刺史府，現在是狄仁傑辦公的都督府，雖然將事情解決了，但是幽州這個爛攤子還要靠狄仁傑撐起來，他很忙。
“大人。”
“是陳堪啊，你應該是為虎敬暉的事情來的吧？”
“嗯！”陳堪點點頭。
本來陳堪並不喜歡虎敬暉和金木蘭兩個人，特別是後者，為了權位不惜犧牲那麽多的無辜百姓，雖然陳堪知道這是時代的思想，在金木蘭他們這些人的眼中，百姓是什麽，那就是螻蟻，是牲畜，當陳堪還是無法接受。
現代，其實很多人都在“誤解”孟子所說的那些和百姓相關的言論，總之就是一股腦地解釋為“百姓很重要”，要善待百姓，要親民，搞得好像在春秋戰國時期就有深厚的“民本主義”一般。
其實這是一種誤讀，現代的讀者會情不自禁地將自己的立場代入其中，所以難免會出現偏差，因為讀者忘記一點，那就是孟子這些話是對誰說的，那些話都是對那個時代各國君王說的，其本意不是要讓百姓過得好，而是要國家強大，贏得戰爭。
自古以來，儒家都不是為老百姓說話的，也不會為老百姓說話，要是為老百姓說話，那早就被統治者給取締了，還能流傳兩千年之久，儒家的對話對象永遠是統治者，那是在教導一種統治的藝術，現代社會所謂的儒家，那是從五四之後，發展起來的“新儒學”，一種還得不到廣泛學者認可的學派。
在古代，就像是之前所說的，“替天牧民”，那是將百姓當做是牛羊來放的，養好你，隻是為了之後能殺了你，獲得更大的利益。
正如一句詞寫的：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
這種思想陳堪能理解，畢竟是在這樣的時代，但是陳堪卻無法接受，所以不管是對於金木蘭還是虎敬暉，陳堪知道他們的結局，心中沒有任何的同情，試圖分裂一個還算是不錯的國家，將百姓帶入戰亂，這是最大的惡。