80、銘文

陳覺民的納物錦囊內的戰利品，真正的法器可隻有一件，那就是羅永手上，鎮壓了血滴子的那件的法器。

而其他的法器，通通都是這類所謂的“半法器”。

對於這銘文這一步驟，陳覺民可是提起了十二分的精神，畢竟他可不願意自己的法器，成為了一件半法器，導致威力大降。

要知道沒有一件真正的黑鐵法器，在洞元境的修士之間可是很吃虧的。雖然現在陳覺民已經了好幾件黑鐵法器，不過真正屬於自己的兵器，他還是希望能夠達到完美。

“聚魂銘文。”

陳覺民已然做出決定，選擇了怎樣的銘文。

可以說每一銘文，都相當於修士多參悟的一道法術。

要知道洞元境修士的法器可不是消耗了元氣，就能夠憑空使出的。

每一道法術唯有參悟透徹了之後，才能夠在丹田之中構建出法符，隻有構建出完整的法符之後，他才能夠施展出這道法術。

這所謂的法符就相是一種規則，一種使用元氣的規則，隻有在這種規則下驅動體內的真元，真元才會變成威力強大的法術。

這一點就極為考驗悟性了，有些人參悟法術，構建法符所耗時間很短，所以手段眾多，與人鬥法招式全麵，瀟瀟灑灑，立於不敗之地。有些人卻天資愚鈍，參悟一個道法術都已是萬幸，就造成手段單一，同境之中與人差距甚大。

而黑鐵法器上的銘文，就相當於一道法符，隻要手持法器，未參悟這道法器的修士，注入真元之後同樣能夠施展出這道法術。

先天修士注入氣血真力同樣能夠激發，隻不過在力量的本質上差了一個層次，施展出的威力，自然就差了一截。

想要在法器上銘刻銘文，自然需要參悟了這道法術。

當然現在陳覺民的境界不足，不可能凝聚出法符，不過對於這個法術可屬記於心。