第九十一章 墨子的理想
那李文鳴的妻子打了墨子的旗號，也是聖人偷糧，墨家是俠客的先驅，在戰國時也是顯學，如今之法律學一樣，主要是幫助弱者這一理想吸引人，**謂墨子為中華第一聖人，毛以為是人民推動曆史進程，馮友蘭在三十年代寫《中國哲學史》，當今人奉為經典，而馮友蘭在晚年寫《中國哲學史新編》，加墨子思想，是謂孔子一係有不足，因馮曾寫新理學，是近代馬一浮謂儒是佛，熊十力以佛典話儒深，倆人爭執，一起吃飯。現儒皇帝尊儒，與之較勁則隻有這墨子，所以洪都河受災，百姓受難，也是弱者，也需幫助，所以想到墨子，便以自身是有身手的人，正是解民饑喝，也是打家劫舍，引起國人對洪都河千年以來的洪水災害的注意，要從根根本上治理，她的建議是重開河道，河水分流，在黃河下遊再會合，或引向其他支流，進入淮河，淮河那邊也知這李文鳴妻子的心思，也是不願意受災，所以也是齊心，共同商討這洪都河的治理，也是江淮之動，建設美好家園。江淮是多鹽堿地，也是土地需治理，這天氣也是難，雨水不多不少，也是江南江北的分界，那長江以南以北的橫斷山區和杭州市，也天下水網相連，那京杭大運河就成功，所以治理洪都河也是全國一盤棋，共同搞好農業生產。
墨子也是講實際，也是講孝利仁賢，終在工匠，也是駝一車書到處走，以為在農也是最多有益三家，不如學書傳道以利百人，所以作官作人，也是孔子所謂學而優則仕，所以墨子之學是大。筆者讀墨經，也是知其深廣，不敢貿然下筆，那墨子之心全在農村裏巷，都是些通文墨的人，也易與搞許家農學的人混淆，所以筆者也是讀書，也是聖賢之理在胸，也是下不了地，寫此小說，道些聖人墨經，這天下也是勞者光榮，那金融保險也是謀略重重，也是風光，但墨子也是能做這些，所以李文鳴的妻子就以墨學講弱者，也是一身武學沒地方演練，也是嘩山上風吹草動，淒風冷雨對愁眠：