第九十七章 皇太後秋意圓場
這秋意皇太後也是六十整，十幾歲生了頭胎儒皇帝，後生幾個弟兄也沒個女兒，也是把歆婉當女兒看，也是一場心事。自己江山故國講一個法權，家族**權，國家也**權，這皇帝治國以儒董仲舒天地人三材，重在天地，這人世間也講關係親鄰，講尊老愛幼，自己身為皇太後也不是在皇帝之治下，也是一家維持祖上煙火，國家維持一國煙火，也需年長者說言。清風不明世間人，也是女媧有慈心，所以繁萍以為女媧與尚書第一洪範厚民利生相關，玄學玄德慈心與觀音同，也是在於一國安定之維持，興起落下也是不明白，即使說到神禰也是妄言，也在於傳宗接代，父母的理想兒女達成，是謂孔子存續之慈善。後世講的人權在秋意那裏已是萌芽，可見慈心之重要。筆者也不同意人性歸一，也是中西難產，也是學術之難題。孟子與告子之爭，惠施與莊子之魚，也是一個誰高誰下的事，試問誰更善？宇宙人生世國裏家情也是不明因，也是神話的傳統。在香朝，也是西方機械已傳進來，但人情還在觀音，因為世界豈有一下全明白的，那人生世界有何意義，後代豈不活得沒意思，也是希望人生世界多個問題，讓大家思想，是謂過日子，在農村打麻將就有不可多說的錢途。
儒家之禮雪白飛從吳為禮那裏是學了書上的明文，與農村禮儀相較，也是心得在於追求心上人，在於心的安落，即使梁山泊英雄也昧於放心，未使妻兒安心，是法權之統有些不足，也是梁山泊後傳的女兒心，也是梁山泊男兒的心事。說那梁山泊英雄宋江也是不明武藝，但也付出錢財，是及時雨，是英雄所需，其在高位是法統，秋意修得玄學就是水滸傳。宋江後人宋從言縣令就是法統的心然。也說是天罡地煞，總有些天理。人生在世是否一切在於人世的算計。韓非子說奸說法史，也道天地萬物之理由，注老子道德經，不由己出，見秦始皇也是下跪，是皇帝高於書生，此為法統，蓋書生之起如曾國藩有事功也是知識分子概模，王陽明事功也是流行，如明朝那些事兒。世人平等，也是否荀子貴賤之序儒家之法統正宗，不謂不合西語則不謂非中國人所默許也。