第一百三十二章 孔子文評
人生不如意不是修佛就是修玄學，實際上在南極書生看來都不行，也是在清淨裏打轉，一遇時事又是不行，因為時事關係吃飯，那打坐也要吃飯，一吃飯就要錢，一要錢不是討就是勞動得裏實，總之要有來源，佛門是化此齋，求些分子錢，那靈不靈則看你誠不誠心，也是無奈處也是求觀音，所以人世與修行都要，也是相互依存，但什麽都有文化傳承，在先秦中並不講打坐，靜坐都不講，隻在莊子中講了有道德者憑幾而已。因菊茨有了婚姻，這是成功的事實，也是撥不轉，女人的妒意之心在做怪，總是她好我不好，所以歆婉也是心裏不快，修莊子論魚也是一行，總之女人半邊天，這性上之事也是性海園明，也是那皇上有了白衣女子為心上人，也是人生有了悲劇，這寫詩就高了一招，也是雪上飛白絮，所以人生欲不可修，隻可修慈心。那侯樣奴修觀音，這觀音大士是妙，那心經就對色說了，實意是色斷不了自尋煩惱，所以也有個戀人羅其誌，現在也有個不人兒在身邊起身相伴。現女人也半邊天，也是有心裏需求，就是性上解放，他皇上電視裏三宮六院無意識形態，這女人武則天有個麵首男人也是樂道，總之成功的女人也是性上成功，總之這修道修個欲沒有不如不修，歆婉也是明白些，雖然這**也是精神多，婦道還要，那婦人筆者也是不明，隻是這修道修個欲沒有筆者也是不理解，所以說出來與佛教界討教，隻求回答。
恐嚇怕這人生相好說來說去都是為了性，所謂人性也是難明，那夫妻生活也是難以協調，戀愛找情結婚解性，性解情不到，又是思春，春天花不發，也是修道，修道修個沒欲，也是壓抑，所以電視少林寺寫和尚情不斷世間人高興，也是佛落了下風，那十三棍找唐王，也是丟了佛的麵子，總之這人世間實也有思想力思市場，還是人世的哲學為高，那出世則是可惜，所以孔子出世，專講人世，可論語也不講性和夫妻，隻說那兄弟孝悌，不是為了人安，也隻是要說治民為官無訟。因為孔子不講修道，對死也是不明，所以在現今有宗教育低一等無宗教太無形而上，所以也知世人愛自然法，所以精神信仰也是五花入門，總之人人是佛，也是不想當兵，也隻有紅沙灘前的士兵總在歎息離愁。人生也隻找個家園，也是墓園，是人生人身的安息，也是欲難斷，情難收，修身以付，結果還是孔子的不明生死近於唯物主義，作為佛門的參考。所以香朝倒處是修玄學，也是休息，這人世也是要人做飯，所以南極書生也是明白自己有飯吃，隻學白文，現大家修道不能去欲，則孔子出場。