第一百五十七章 炎炎為錢財
眉山雖好，也是少金少銀，男人又愛吃火鍋，那肚內也是些糠糨，所以嘴上好說，也是錢財不離身。周山祖上中原，入眉山之四川也四百年，當年周公也是西歧人，也是人數不少，就在蘭州一帶，也有精水怪之類的道法在密林之中，也是植被之恩不淺，那蘭州在黃土高原之心，也是老子流失之地，周氏一係也是信天德，不以自存，於周禮也是宏觀。老子周之守藏史，也是心情舒開，天地合作，也愛下棋，道些陰陽災害，不以為人生隻在人生裏尋道理，也是地藏物質，也是朋友稀少，自在凝悟，得天生一還，歸於泥土。筆者讀史藏，以為老子有具體麵微者也，在那海市蜃樓。
老子出關，豈無事也，道德經也是發蒙，仁義之義啟發而不發，其西歸影響，也在天地人人材講得少，是亦不然。故其親人也是暗中送出峽關，沿途也是不少，故李氏族也是大族。聖人之出多在江湖草野，與皇家也是聲息相通，以為國家大者是當皇帝。前說史記作為史冊，記星辰曆算，人馬走狗，國之大體非靜寂者不能曉。人生為錢財也是為個靜修有時，如法度也非專修才可知。周氏為聖人，子孫代有明者，可見為聖人之重要，邊境多險，亦故跡少京，少數民族也是與天地通人材，亦不戀故土。
眉山多石，曆史上也是不思人倫。史上也未有聞者也蘇。大宋仁宗，明臣多故，有司馬光二程者，能以佛度世，變化莫測，難以明晰。是二程道學也，其近思錄多覃思，朱氏為明，是亦有難。讀近思錄亦可，豈不博文也與。黃宗羲之文繁華之聲。是非儒家。筆者尋思道澤。亦沾溉也是。七劍以天地旋轉，起於昆侖雪峰，宮中修朱文公禮文化，劍指星光。紛披世事。不以首爾。亦在錢財。也是行路太遠，思修故園，也是累了。也需下一代接道法。所以七劍已在陝西落幕。山綠兒萬仙俠也是前朝的遺宗，在新朝代不難，也是一體武將道士歸於山林，也是後代山中日月，與前朝形而上之人相得，故有三萬人馬，也在橫斷山區落草，武將也是心事連綿，也是想個天長地久，長生不老。