第六十二章 茅山
其實要是說起來的話，我們李家用的符咒和法術追溯起來的話應該是屬於三清裏麵，上清派的一個分支。而茅山正是上清派的發源地，被稱之為“上清宗壇”。
其實關於三清我還是在很多方麵了解了一下的，三清指的是玉清、上清、太清，這三個派別是道教最高尊神，太清之主乃道德天尊就是太上老君，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊。
所以如果真的算下來的話我李家這一門的應該拜的是靈寶天尊，而茅山則恰恰就是靈寶天尊的道場。
其實在江蘇省境內，有兩座茅山。一座在長江以南的金壇市與句容市交界處的茅山，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。
在清代乾隆年間，以考證考據而聞名天下的揚州學派代表人物任大椿在《過茅山碑記》中說：「北茅山為三茅真君初煉道之地」。
這就是說，西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。後來他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。
早在漢代，陝西鹹陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感歎，遂尋山修道。他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，采藥煉丹，濟世救人。
日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不絕於途。其時，江南金壇一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。