第五十四章 三屍蟲
周老爺從未體會過那樣的感覺，但見他在經曆過那如醍醐灌頂般的渾身毛孔打開後，竟然情不自禁的打了一個機靈，渾身震顫的抖動了一下。
老者抬起眼皮，看了一眼周老爺，老者微笑著對著周老爺點頭，表示讚許。
周老爺很納悶，自己怎麽會長打開的壺一樣，瞬間被老者傳遞出來的能量灌滿全身，他立刻跪在地上，跪在在地上不斷的對著老者磕頭，要拜老者為師。
由於三屍蟲作祟，使得人們生活中總是坎坷不斷，甚至滅頂性的災難，於是，自古都流傳那關於斬三屍的各種說法。
相傳三屍蟲每逢庚申日通宵靜坐不眠，謂之守庚申。據南朝梁陶弘景《真誥》卷十載，凡庚申之日，屍鬼競亂，精神躁穢，夫妻不可同席及言語麵會，當清齋不寢，屏除欲念，故雲。又見宋葉夢得《避暑錄話》卷下。
唐段成式《酉陽雜俎·玉格》：“七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。”
甚至還傳說有一些修行人通過服食的辦法來清除體內的三屍蟲。
道門還認為三屍九蟲作祟會使人速死,為了除去三屍九蟲,求取康強長壽,道教養生家探索出種種方法來除去三屍蟲。
道教認為人體中有三屍，亦稱三蟲、三彭，又名青姑、白姑、血姑。
上屍名彭琚，好寶物，中屍名彭瓚，好五味，下屍名彭矯，好色欲。而且上屍居腦宮，中屍居明堂，下屍居腹胃，三屍常居在人體，是欲望產生的根源，是毒害人體的邪魔。
由於三屍是在人體中是靠穀氣生存的，如果人不食五穀，斷其穀氣，那麽三屍蟲在人體中就不能生存了。
在佛教中將三屍蟲視為人的欲望，三屍分別對應貪嗔癡。分別指人的貪婪，嗔恨和執著。佛家認為心的根本，道家認為身是宇宙。
道家還有很多的經典也同樣對斬三屍有所研究。