第5章 功敗垂成
至此，馬看山的這個以一碗燉雞為餌，將餓死鬼勾引出小海的身體，並最終封印在「活偶」中的法子可謂已經成功了大半，接下來就該是如何將其降服了。
道家經典《道德經》中提到“天地不仁，以萬物為芻狗”，說的其實是萬物平等的意思。
茅山正宗認為，人是天地萬物之一，而鬼同樣也是。生而為人，死而為鬼，人和鬼其實是一個事物的一體兩麵。
就像有陽就有陰一樣，人和鬼之間的平衡是不可能，也不應該被打破的。
茅山道士對自己的定位是行走在陽間的判官，是陰陽秩序的維護者和執法者。
但是，任何一個合格的執法者都不會把抓到的每一個犯人都處以死刑，所以茅山道士對於捉到的鬼主要有兩種處置做法，一為「除」，二為「降」。
「除」比較好理解，就是直接將鬼的三魂打散，從此天地間便不再有這麽個東西存在，用現在流行的話來說叫做「抹殺」。
但實際上，「降」才是茅山道士更傾向於的做法。
「降」說白了就是超度，以茅山秘法將惡鬼束縛在某個物體上，或每日為其焚香誦經，或以天勢地氣流轉消磨之，直到其怨氣消除，重新進入六道輪回之中。
古往今來，越是法力高深，在曆史上留有名號的高僧高道，越是會采用「降」的方式，代表人物就是法海。
而馬看山之所以說他這個自創的活偶降鬼法隻是半個法子，其原因就在於他並不清楚接下來該是「除」還是「降」。
按道理來說，這個明朝餓死鬼並沒有造成殺孽，屬於「可以改造的對象」。
但別看他現在已經被困在活偶身上，但並不意味著他已經被降住。
想必在活偶倒下的那一刻，這個餓死鬼進士就應該已經發覺自己上了當，可是受製於接引星辰大地之力的七星鎖妖陣，他一時半會兒根本無法逃脫。