第127章 入定出神
“真空妙有？那是什麽意思？”
馬看山對佛教所知甚少，不由得問出聲來。
永正和尚微微笑道：“說起來，這個說法最初還是來自於道教，隻不過現在還講這個的已經很少了。”
“你知道色即是空，空即是色這個詞吧。”永正和尚問道。
馬看山點點頭，這個說法基本上初中畢業的小孩子也能說上來。
永正和尚繼續道：“知道這個就足夠了。你們道教講，無，名萬物之始。因此可看，無指的是物質。小的講，道教修的是性命，重在離世。無也是性命的指代。而佛教的空，指的是萬物皆空，重在修心。因此空，即是心中萬般想法。”
馬看山有些奇怪，怎麽好端端地，這個永正和尚開始給自己講起佛法來了。
但轉念一想，他也有些釋然，這個和尚本就是濱醫大的教授據說還是全國第一個佛學博士，講佛法應該是他的本職。
而他講的這些並不是完全依托於佛教的理論，而是跟道教相比較，其中最明顯的一點，就是道教的“無”，和佛教的“空”。
道教講究大道無為，也就是無為而治，這可不僅僅是說國家，也是在說個人的修行。
那麽為什麽稱“道”為“無”呢？無是無形無象的意思，而非空無一物，“道”作為一無限存在，作為萬物本源，必不能有具體的形體，若如此，便隻是有限的一物，不能有“為天下母”的能力。
馬看山身為茅山教掌教大弟子，學的可不僅僅是如何捉鬼降妖。
他隻是順著永正和尚的話稍微往深處想了一下，心中便有了一絲明悟。
原本他還要說些什麽，但突然間閉上了嘴，端端正正的坐在木頭椅子上，也不知道在想些什麽。
見他這個樣子，永正和尚似乎早有預料，一句話沒說，隻是笑著點了點頭。