第120章 腦心神論
離初晴說：“人們對腦死亡的認同源自對死亡的新的認識。按照咱們靈媒大師老拓的說法，所謂死亡就是靈魂或是精神，或是叫‘氣’的東西離開了肉體，這個時候，死亡就隨著靈魂的離開，填充了靈魂的空間。以前的巴比倫人認為人的靈魂是寄托在人的肝上……”
“噗！”我差點沒忍住笑，“我還是第一次聽說靈魂是寄托在肝上的。”
離初晴道：“不奇怪啊，希臘人和中醫都認為靈魂是在心裏，因為所有的想法和意識，都感覺是自己心裏在想，所以大部分人都認同靈魂在心髒裏。而古埃及人在製作木乃伊的時候，是把心髒留在軀體裏的，因為這是複生的保證，而腦子則都用吸管取走扔掉了。有很多出土的木乃伊，其實拆開布片之後，本來是有心髒的，但是心髒是肉，不像骨頭能保存下來，所以腐敗掉了，也就找不到了。”
我聽得都入了神。
離初晴問：“都聽說過亞裏士多德和柏拉圖吧。”
我點點頭：“聽說過。”
現在很多文學作品和影視作品都有他們。
離初晴道：“嗯，他們的研究領域很廣，都曾經考慮到人的大腦可能是另一個重要的靈魂居住地，所以心和腦的爭論一直持續著，現在盡管人們還習慣性的把心和很多靈魂活動，例如愛情，情感和心聯係起來，但隨著科技的發展，醫學的發展，最終認同腦子才是靈魂的家，並用法律形式確認下來，腦子死了，這個人就真的死了，不管這個人的血是否還流動著，肢體是否還溫暖著。”
我問：“那心髒呢？”
離初晴道：“心髒停止了，人不一定死，還可以拯救，比如人工呼吸，做心髒複蘇，但是腦死亡了，那神仙也救不了。”
有道理。原來醫學界認為的靈魂跟大多人認識的靈魂居住地方是不一樣的，醫學認為靈魂在大腦裏，而我們的常識則以為靈魂在心髒裏。