走進寺廟，迎麵是一個清幽的大庭院，不過現在正在作法事，臨時搭建起一座靈堂來，一些和尚坐得端端正正的，或吹奏法器，或大念經文，超度亡魂。
靠近南麵的地方，擺放著一具壽棺，前麵又有許多的家屬跪著，哭叫不已。
陳劍臣一眼掃上去，已看出個大概。馬上就有知客僧迎上，問清來意，稽首道：“陳公子，本寺內恰好在替人做法事，這個恐怕會對你有所影響……”
陳劍臣微笑道：“無妨，我們隻是住一晚，明天一早就走。”
知客僧打量了他一眼，見其衣裝簡樸，料想出自寒門，沒有多餘的錢財住客棧，故而不避忌，堅持要在廟裏借宿：“既然公子不在乎，那請隨貧僧來。”
穿過庭院，到了一處偏房內：“今晚公子可在此房安歇。這場法事，亥時之際將會結束。”
“多謝了。”
這間偏房，屬於外院，從窗戶看出去，能看清院子內的情況，如果法事一直不停止的話，吵鬧不休，確實大有影響。
釋家主張大開方便之門，故而寺廟內都會設立不少偏房廂房，專門提供給借宿的人居住——當然，這個借宿對象會有所甄別，不可能大方到收留乞丐流浪漢之類。說白了，主要就是為了讀書人準備的，要將釋家經義滲透到儒家文化裏去，擴大影響力。
這樣，就能徹底在天統王朝紮下根了。
而釋家大開方便之門的措施，迅速便在中低層的讀書人當中打開了口碑，不少沒錢的書生和寺廟住持打好了關係，甚至能長期在寺廟裏居住下來，利用這麽一個安靜的地方用功讀書，抄書寫字等等，不但能省下住宿費，甚至還能有燈火照明，蹭些飯食。
要知道，除了富家子弟，普通的讀書人所過的曰子之苦，簡直不可想象，飲食低劣不必說，就連安穩的居所都很難實現，所謂“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，可不是藝術的誇張表現形式。