第120章

另一條龍舟的甲板上，聖人幫著官家整理好畫具，發現他兀自捧著東晉顧愷之的《論畫》，對著那句“四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵”凝眉沉思，就做在他身邊，望著川流不息的運河水安靜的喝茶等候一旁。

等到官家想明白了，放下書本對著媳婦慢吞吞的說道：“魏晉時期的文人畫肖像畫的時候追求個性解放，一個個‘放浪形骸’。一反漢朝的形式主義死板畫法，重視的是畫中人熠熠增生輝的個性和其獨具的精神氣質。”

“後來隨著佛教從西域傳來，羅漢像風靡一時，他們的畫像更是顧及不到人的具體形貌，畫法堪稱極端，用一種特別誇大、誇張的手法把每個人的明顯特征畫出來即可。”

聖人聽出來他語氣中的讚賞之意，笑著問道：“是不是別有一番趣味？”

官家對於媳婦的“妙懂”非常開心，眼睛微微眯著懶懶的笑，“以前人都說顧愷之的畫是塗鴉之作，屬於下品。後來前朝書畫理論家張懷?對其評價說‘張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神’，才給顧愷之正了名。”

“官家要學習顧愷之的畫法嗎？”聖人的眼睛亮晶晶的，小好奇。

不知道她在官家的眼裏，哪個特征最明顯，“神”是什麽樣兒？

作者有話要說：

阿堵，眼睛。

唐宋的琉璃做法，其實已經失傳了哈，明朝的藥玉雖然也是琉璃，但它已經沒有唐宋的水平了，渾濁的很。

宋朝的王子公主，統一稱呼哥、姐？大公主稱呼十公主，十姐。大王子稱呼二王子二哥。哥、姐屬於一個尊稱在皇家？感謝為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~

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