第36章
太祖皇帝抑武重文的原因，在他對趙普的一段話裏道出其中玄機：“五代方鎮殘虐，人民深受其害。我讓選幹練的儒臣百餘人，分治大藩，即便都貪濁，也抵不上一個武人。”在太祖看來，任用文士僅僅因為他們可能產生的危害遠不及武人來得大，更不會向武人那樣危及政權的根本。一百個文官貪汙也不如一個武將造反對國家的危害大。所以你願意貪你就貪，隻要你不造反。可見他自己造反得的江山，就很害怕別人造反。
文人跨馬掄刀不行，種地不行，可他們會算計，搞經濟建設是強項，短短幾十年間，全國耕地擴大了將近一倍，農作物種類和產量也成倍增長，人口也有所增加。
趙匡胤除了對中央、地方政權的完全掌控外，對於法律判決權也不放過。由於五代藩鎮跋扈，以致不顧法律而隨意殺人。建隆三年，公元962年，趙匡胤下令，各州判決的死刑必須由刑部進行複審，並且還恢複了縣尉，由縣尉執掌一縣司法治安的權力。開寶六年，公元973年，趙匡胤明令，禁止藩鎮以牙校審斷州府刑獄的陋規舊習，任命科舉出仕的文官來斷案，剝奪了藩鎮對州府一般案件的審理權。死刑要報請中央，一直到今天都是如此。比如，在安徽殺了人，判死刑，須最高人民法院核準。當然一般不會被駁回，準能夠核準，但是一定要把死刑報給中央。古代死刑都是由皇帝親自批準。
比如在清朝，就有懋勤殿勾到。皇帝在懋勤殿用朱筆將死囚姓名勾去，表示核準，又稱“勾決”或“勾到”。勾決谘文下達便可執行死刑。勾一個人，大臣就要下跪三次給他求情，上天有好生之德，請皇上恩準。皇上說這家夥太壞，勾了，但大臣還是每一個人要請求三回，別殺他，上天有好生之德。其實也就做個樣子。因為一般判死刑的都是大奸大惡之人，勾了就完了。