第48章
吱吱呀呀詞風盛
北宋司馬光編的《資治通鑒》是編年體通史，上起戰國，下至五代。起意重在曆代政治興衰，使君主借鑒其中的經驗教訓，因此他一般寫的內容是政治、軍事，不寫經濟、文化。
宋朝的哲學思想是理學。至於理學思想產生的根本原因是三教合流。中國自古以來就沒有宗教，原因也很簡單，我們不需要教主，我們的教主就是天子。中國沒有宗教就產生不了哲學，形成不了哲學體係，所以中國的思想一旦跟博大精深的哲學體係相對抗，必然要敗下陣來。儒家不是宗教，而是一種行為守則。聖人教導我們要成仁成聖，殺身仁人，舍生取義。但聖人沒有告訴我們，為什麽要這樣。人總有這種好奇心，我為什麽要殺身成仁、舍生取義？佛家就告訴你為什麽要往升極樂，因為這個世界太苦了，誰都不能擺脫生老病死。儒家跟佛家一對陣，稀裏嘩啦就敗下來了。
唐朝的時候，儒學一度衰微，儒學衰微的一個重要原因是佛教盛行，造成統治者崇佛佞佛。唐朝皇帝要把佛骨迎到法門寺，韓愈上表諫迎佛骨，別把這東西迎進來，佛乃夷狄之神，中原不應該信。我們中原有自己的道統，我們應該信孔孟，不應該信佛。韓愈竟然敢攻擊佛祖，皇上一生氣，你去潮州吧。今天那個地方是開發區，韓愈要去當然快樂，當年那個地方是蠻荒煙瘴之地。韓愈有一首很有名的詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！”我好端端地為了國之大統，結果給貶到蠻荒之地了。
韓愈為什麽諫迎佛骨，因為儒學受到衝擊。到了宋朝，他們有個適應這種衝擊的法子，就是索性以儒家思想為基礎，吸收了佛教、道教的思想而形成新的儒學。理學的創立者是北宋的程頤、程顥兄弟。還有一位就是千古名篇《愛蓮說》的作者周敦頤，“出淤泥而不染”的那位爺。理學的集大成者是南宋的朱熹朱文公。