第60章
黃宗羲生活在明清之際。他的頭發用布包起來。為什麽？他不剃發，那時候留頭不留發，留發不留頭，剃頭師傅擔著擔子，後麵裝水盆、剃發用具，前麵是掛人頭的。走街串巷，後麵有清兵跟著，扛著鬼頭大刀，給你剃你不剃？按地上一刀，腦袋掛擔子上了。
其實大清入關之後，要求中國人（主要是漢人）學他們，也不是說什麽人都學，有十不從。男從女不從，男人必須是旗裝，女人可以穿漢裝。生從死不從，人死以後可以以漢裝入殮，要不然你對不起祖宗。陽從陰不從，上墳祭祖或者人死入殮，這些習俗都可依照明朝的來。官從吏不從，當官的頂戴花翎補服紗褂，皂吏的打扮跟明朝還是一樣的。老從少不從，小孩子愛幹嗎幹嗎，一旦成年就得按旗人規矩來。另外還有儒從道不從，娼從而優伶不從，仕宦從婚姻不從，國號從官號不從，役稅從文字語言不從。
黃宗羲什麽都不從。他琢磨為什麽明朝會滅亡，一下找到了問題的關鍵，得出君主專製是天下之大害的結論。原來跟明不明朝、清不清朝沒關係，就是因為君主專製，哪一朝搞君主專製都不行。所以提倡法治，反對人治，大家按規矩辦事，別按人的意思走，也是反獨裁的意思。他反對重農抑商，提出工商皆本。這個人很了不起，對晚清的民主思潮起了一定的影響。他的著作叫《明夷待訪錄》，梁啟超說，想不到我們國家比盧梭早兩百年就有這麽先進的思想問世。
另一位著名思想家是顧炎武，強調經世致用。理學更多的是強調人的思想修養。我隻要正心誠意，修身齊家就能治國平天下。但你是一個好人，不見得是一個好官。你看中國曆史上凡是做出成績的官沒有清官，包拯、海瑞這些人絕對做不出成績來。一般都是那種介乎於清官與贓官之間的權臣能做出一番成績，張居正是個典型。純贓官，一天到晚光想往家裏摟錢的也不行。道德的楷模，沒有一個是真正能夠幹成事的，中國曆史上的忠臣，大都沒什麽大用。嶽飛還算能打贏，文天祥、史可法這些人平時袖手談心性，臨事一死報君王。你死則死了，國家卻不會因為你的死就能改變。我們崇拜他們的氣節，隻可惜他們幹的事沒有實際效果。