第89章
馬克思主義到中國
馬克思主義在中國傳播並作為革命的武器並不容易。近代中國人，不斷地找尋一條能夠改變中國積貧積弱的道路。農民起義，地主士大夫自省，資產階級改良或是革命，幾乎所有的努力都已經嚐試，在建立民國後，政局依舊沒有好轉。
中國思想界幾乎陷入了全麵的混亂。魯迅先生說過，拿來主義，西洋的東西不分良莠，都視作救命稻草，拿來就用，是中國知識分子在探索中無計可施的選擇。馬克思主義這個外來的思想，如何得以在中國這塊神奇的土地上被人信服，如何轉換成鬥爭的武器？
十月革命一聲炮響，布爾什維克主義的勝利，似乎給探索中的中國人指明了一條新的出路。但實際上，“五四革命前後，在信仰馬克思主義的人當中，隻有12人是無產階級。其餘的所有人都受過教育，而且有些還出身於相當富裕的小資產階級。在地理上他們分散在北京（圍繞傑出人物陳獨秀和李大釗所在的北京大學）、上海（圍繞創立於1923年的觀點激進的上海大學和陳獨秀在1919年—1920年幫助創建的工會組織）、武漢三鎮（圍繞中華大學及其附屬高級中學，李漢俊與惲代英在那裏任教）、長沙（圍繞毛澤東、蔡和森與其他人組建的新民學會）、廣州（圍繞陳公博、譚平山與其他人在其中任教的一些學院）、廣東的海豐、陸豐（圍繞彭湃的農會組織）、內蒙古（容易到達蘇聯和北京）、陝西的榆林（圍繞由李大釗的學生如魏野疇執教的師範學校）、成都（圍繞吳玉章和惲代英任教的高等師範學校），許多在日本、法國、俄國的中國留學生在那裏受到了馬克思主義影響。思想影響的源頭主要是北京（通過廣為流傳的雜誌《新青年》），再加上馬克思和恩格斯、列寧和考茨基著作的日文譯本，以及在法留學生同馬克思主義者和馬克思主義的接觸”。