第四卷 第一章
西藏對方雲來說，的確是一個有點麻煩的地方。喇嘛教的勢力在西藏是非常大的。達賴活佛和夏紮雖然是被公審處死了，但是他還是需要一個藏傳佛教的勢力，來幫助他穩定民心。在西藏農奴主長期的欺騙性宣傳下，藏族和漢族等外來人口的矛盾還是很深刻的。新疆和阿爾泰地區的情況稍微好一些，這兩個地區一直都是在新疆地方軍閥江士傑的統治下，漢人和當地少數民族的矛盾從表麵上來看，沒有那麽深刻。
在這樣的背景下，班禪活佛的重要性就顯現出來了。
在西藏，無論是寺廟，還是普通藏民家庭，大多供奉著達賴和班禪的塑像或畫像。藏民稱達賴和班禪猶如天上的太陽和月亮，外來客商如以達賴和班禪的最新彩色畫像相贈，信徒會雙手接過，捧過頭項，並報以格外的熱情。
達賴、班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的兩大活佛係統，西藏佛教界認為，達賴是“欣然僧佛”即觀世音菩薩的化身；班禪是“月巴墨佛”即無量光佛的化身。
達賴喇嘛這個稱號，始於西元１５７８年。這一年蒙古俺答汗贈給格魯派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號，從此西藏曆史上才有了“達賴喇嘛”這一稱呼。
“達賴”是蒙古語，意為“大海”；“喇嘛”是藏語，意為“大師”。經大清帝國順治皇帝於西元１６５３年的冊封，達賴喇嘛這一封號就成為達賴係統的專用名稱。
班禪這個稱號，始於西元１６４５年。這一年蒙古固始汗贈給格魯派紮什倫布寺寺主羅桑曲結以“班禪博克多”的尊稱。“班”是梵文“班智達”（即學者）的簡稱；“禪”是藏語，意為“大”，二字合起來意為“大師”。西元１７１３年，大清帝國康熙皇帝冊封班禪時的正式封號是“班禪額爾德尼”，“額爾德尼”是滿語，意為“珍寶”。從此，班禪這一封號就成為班禪係統的專用名稱。