第057章 徐龍象VS馬真人(1/3)
槐樹嶺後山，天下道門齊現，但是此次大派高層並未出現，為首的是五雷仙山。
明清兩朝時朝廷大力打壓道教，禁止道書流傳，使神權輔佐皇權，祭天之時要麽在五嶽之首的泰山，要麽就是在五雷仙山。朱元璋和朱棣時期道家發展蓬勃，又沒有具體道家之法約束，導致道門常年廝殺戰爭，百姓人心惶惶。朱棣多年來一直收到文臣上奏關於處理道門之亂的事，因身邊道家之人眾多，一直睜一隻眼閉一隻眼，直到晚年時察覺身體因服用長生丹藥出了問題，被太醫查出中毒，便計劃下令鏟除道門。
永樂二十二年（1424年），朱棣在北征回師途中草擬鏟除道教的聖旨，但經過榆木川地區時，突然身染惡疾，當晚就死了，聖旨還未頒布。朱棣一死，其子朱高熾上位，朱高熾性格相對文弱，不以殺道為主，便一直將朱棣關於鏟除道門的聖旨收在寢宮中，隻是針對道門的混亂做出相應規定和限製，並且廢除了道門之人幹涉皇權的一切事宜，設立了專門用於道家祭祀的場所，也就是五雷仙山。
到了清朝時期，雍正皇帝信奉皇權殺道，頒布禁武令，平民不可以帶刀上街，對於道門之人的懲治更是嚴格，動輒以大軍滅人門派，讓道門噤若寒蟬，不敢出聲，唯一承認的門派也就隻有五雷仙山。
因此五雷仙山之所以是大派，並不是因為他的文化底蘊，也不是因為門中出過什麽神仙一樣的人物，隻是因為它服務於皇權。明清兩朝統治天下道門，清朝滅亡以後，眾道門才從這種長期的壓抑中擺脫，但整個道門的實力都已經落寞，別說神仙人物，就算活過百歲的老道士也不多見了。
而如今，宣揚科學的年代，道家玄學之說自然就成了牛鬼蛇神的謬論。
建國之後道教作為本土國教，未被打壓，卻也從未有扶持，隻是五雷仙山依舊是服務於官家的道山，其餘則作為未來旅遊景點的開發。