第126章 儒門先生陳公魚
直到此時，徐北遊還是一頭霧水，因為不管是公孫仲謀還是韓瑄，都從未對他提起過一個叫做陳公魚的故人。而且從平等王的話語來看，這位名叫陳公魚的儒生還是儒門的大先生。
要知道儒門大先生可是個不小的名頭，自從大楚末年以來，儒門便保持著四分五裂的一盤散沙狀態，再也沒有宗主或是掌教之說，隻有天下儒士公認的數位大先生共同執掌儒門。
大先生的數量不定，多的時候能有七八人，少的時候隻有兩三人，自大鄭神宗年間的首輔張江陵之後，又多了一條不成文的規矩，由大先生們再推舉出一位魁首，地位與道門掌教、佛門主持、玄教教主相當，隻不過空有名頭，並無掌教真人那般滔天的權柄。
如今儒門共有八位大先生，魁首之位卻還空懸，說到底還是文無第一，武無第二那句話，文人相輕是多少年的毛病了，哪怕隻是一個虛名，也不肯輕易讓給別人。
當年的張江陵扶大廈於將傾，挽狂瀾於即倒，坐這個位置當之無愧，本來當朝老首輔藍玉也有機會做這儒門魁首，可惜他已經是天機閣閣主，沒有身兼兩任的道理，其餘人又不能服眾，所以儒門魁首之位至今空懸。
儒門和道門同為三教之列，雖說現在的儒門傾頹，遠不如道門那般煊赫，可從禮數上論起來，這儒門大先生的地位卻是與道門峰主並無高下之分。
就好比同朝為官，一個是清水衙門的禮部郎中，無錢也無權，一個是三年十萬雪花銀的知府，一府之地盡在手中，兩者差距極大，可從品級上來說，都是四品官，又沒有什麽差別。
換句話來說，儒門大先生再怎麽不濟那也是個“官”，遠非鎮魔殿這樣的“胥吏”可比。
同樣是文士打扮，陳公魚與平等王這個假儒生大不相同，甚是說天差地別也不為過，士子風流更甚於無數江南名士的陳公魚點頭道：“既然沒得商量，那就請恕陳某人得罪了。”