第45章 宮筵（二）
以平和的語氣，委婉道出其實暗藏機鋒的言辭，最不可思議的是此子的麵色從始至終不起波瀾，這即是宋王偃對蒙仲“言辯”的印象。
而在惠盎看來，他義弟蒙仲方才的“言辯”似乎是間乎道、名兩家之間：道家的辯論主張“以理服人”，即用最樸素的道理說服對手；而名家則過於注重“辯勝”，可能有些話其實沒什麽道理，但就是說的你啞口無言。
就拿方才來說，蒙仲借宋王偃的“想法”來反製仇赫，其實是不合道理的，但乍一聽卻讓人感覺：嘿，似乎還真有點道理。
這就是名家的虛辭之辯，其實冷靜下來仔細想想，亦不難找出其中的漏洞。
這不，在愣了半響後，仇赫回過神來了，問蒙仲道：“你這小子好是無禮。你又不是宋王，哪裏曉得宋王的心思呢？”
蒙仲立刻平靜地回答道：“仇大夫又不是小子，又怎麽曉得我不知大王的心思呢？”
“嗬。”
惠盎在旁忍不住笑了出聲。
他是惠施的族侄，又與莊子關係親近，當然知道發生於惠施與莊子之間的“濠梁之辯”，非但他知道，宋王偃也知道，因此他二人皆忍不住露出了幾絲笑容。
說實話，仇赫並非是以辯才著稱的趙王重臣，但能將這樣一位趙國的重臣逼到這份上，足可見蒙仲這位莊子弟子在“言辯”方麵的才能。
可能是覺得與蒙仲似這般鬥嘴般的辯論頗為掉價，仇赫抬手做了一個停止的動作，對蒙仲說道：“在下素知惠子、莊子兩位夫子善於雄辯，小兄弟乃莊夫子的弟子，又學了惠子的論著，自然善於雄辯，在下甘拜下風。……在下隻是不解，莊夫子亦是宋國人，難道他不想宋國變得更加強大麽？”
聽聞此言，蒙仲平靜地說道：“僅憑這句話，小子便知仇大夫不了解夫子。夫子乃‘求道之人’，追求的是天地至道，天道之下，皆是凡人，無有國界之分。在夫子眼中，隻有兩類人，即得道者與失道者。不凝滯於物，遊心於德之和，方得逍遙。”