第一百六十章 意有所指(1/3)
三身佛？不就是那尊三麵佛嗎，表示過去、現在和未來。
我想起了靈岩寺日月神殿中的那尊佛像如是道：你的意思是這三座燭台也是代表這個含義嗎？
康教授：並不是這個意思，不過也很相近了，這些燭台表示的應該是輪回，也就是人們常說的“天、地、人”。
其中天為神，地為仙，人表示的則是人群中的君王，可以與天平，與地齊，這三種狀態合在一起代表的便是輪回。
他講的有些複雜，我聽不的不是很明白：康教授，您能簡單的說一說嗎？
康教授嗬嗬一笑：簡單來說，這三座燭台是這裏的主人特別建造的，其中人字燭台便是代替了他自己，他將代替自己的燭台歸並到輪回之中，其寓意便是自己已經超脫天地外，不在五行中，不入輪回，方得永生。
換句話說，這座行宮很有可能是當時某一位王侯將相所修建於此。
我瞧了瞧三座燭台，好像還真是這麽一回事，三座燭台的靠背上，依次分別刻有：一座大山、一片祥雲及一名身騎白馬、颯爽英姿的青年人，前兩副刻圖很容易理解，雖然我國有封神演義這等奇書，可也隻是後代之人撰寫而成。
在當時那個年代人們普遍認為神仙都是住在天上的，可並沒有人真正見過神仙的容顏，所以便用天上飄著的雲彩作為神仙的代表；華夏大地何等遼闊豈是凡人能一眼瞥之，人們便用高山峻嶺做為大地的象征。
隻是第三幅刻圖上的這位白衣青年，我是越看越眼熟，這不正是那位公子仙嗎？相傳公子仙是自這座神山下到村落中去的，難道他們口中的公子仙，便是這座蟾宮的真正主人？
回想起來，坐落於村子中的祠堂，應該隻有我們三個人去看過，所以在我們看到燭台上的刻圖時都覺得事情並不簡單，公子頂上的那處村落肯定和這裏有所關聯。