第十一章 論語 原本
如果是曆史上的三國時期，除了一些名人著作外，基本上沒有什麽好東西。
哪怕是華佗的醫術，放到現代，也相形見絀。
但演義世界不一樣，雖然這個世界跟真實曆史上的三國時期極度相似，其實卻完全不同：這裏有法術，有奇門遁甲，有撒豆成兵。關羽在死的時候，靈魂甚至跑去幾百裏外，跟自己的大哥劉備告別。
因此，同樣的東西，在演義世界裏就完全不同了。
在來這個世界之前，楊浩已經羅列了一個表格，其中有關羽、趙雲、呂布等人的武藝，諸葛亮、周瑜、司馬懿等人的兵法，還有張角、南華、左慈等人的法術，這些都是楊浩要搞到手的東西。
除此之外，還有諸葛亮的八卦陣，以及華佗的醫術。
如果是主世界曆史上的八卦陣，還真沒什麽可期待的，因為那隻是一種行軍打仗的軍陣而已，並不見得就比後世人的軍陣高明。對上科技乃至超凡強者，甚至都沒有絲毫作用，因此幾乎沒有價值。
然而，這演義世界的諸葛亮，他的八卦陣，卻能夠飛沙走石。
利用環境擺出來，可以阻擋敵兵，哪怕是上萬人進去，都無法破解。用士兵擺出來，可以擊敗十倍於自己的敵人，戰鬥力增幅完全超過了軍陣的極限。煉製成八陣圖，甚至可以直接施法，改天換地將杯水變洪水，將燭火變天火。
要不是用法術殺人有傷天和，大量屠殺會折壽乃至遭遇天譴，諸葛亮一個人就能打贏赤壁之戰。
華佗的醫術，在演義世界裏，也極為不凡。
要說活死人肉白骨，或許有些誇張了，但隻要還沒死，就沒有什麽是華佗救不了的——真正的包治百病，甚至無所不治，已經遠遠的超過了醫術的範濤，稱之為“奇術”都一點不過分。
因此，在來之前他已經做好打算，有些東西能搞到就搞，搞不到也無所謂，但諸葛亮的玄學奇術和華佗的醫術，必須搞到。