第二十章 太平要術 和 諸葛機關術
司馬懿派人送來的那本《太平經》，並非張角所寫，也不是張角的師父，那傳說中的仙人於吉所著，而是更早時期，一位不知名的“神人”傳授給於吉的。至於那位神人是誰，張角、張魯、司馬懿等人都不知道。
書館收錄《太平經》之後，也隻標注了簡單的“神人”二字，並沒有具體姓名。
“奇怪，難道還有書館也找不出的名字嗎？”楊浩疑惑。
接著，找諸葛亮、魯肅等人問了一下有關於仙人於吉的事情，又幾經推敲，他最終得到了一個有些離譜的結論：於吉曾經出海尋道，前往一個叫做“西部洲”的地方，在其中靈台山跟隨一位神人學道，一起學道的還有一隻猴子！
如果把這些事情腦補完善一下，那麽，就是於吉曾跟孫悟空一起，在菩提祖師的靈台方寸山學道！
但是，這個世界沒有西牛賀洲，沒有靈台方寸山，也沒有孫悟空。
雖然有五行山，也有花果山，但卻沒有妖魔鬼怪化形成人，也沒有法力，更沒有玉皇大帝和如來佛祖。甚至，連演義中明確提到的“於吉”這位仙人，都僅僅隻是個背景模版，除了已經死掉的張角外，沒有其它任何人見過。
左慈仙人是個傳說，南華老仙也是個傳說。
“可能孫悟空真有個叫於吉的師弟，太平要術的根源也在須菩提祖師，但是這個世界跟西遊世界，肯定沒有關係。”楊浩最終斷定：“那看似相連的地方，隻是世界演化的相似點而已，就好似每一個世界都有秦始皇，每一個秦始皇都會派徐福出海尋找長生不老藥一樣。”
這也是唯一的解釋了。
隻有那“神人”是世界演化的一部分，並非客觀存在的一個人，書館才會無法記錄其名字。
“算了，我是圖書館長，又不是考古隊長，管這‘太平要術’從何而來幹嘛？”楊浩自語著，搖了搖頭，不再多想，而是翻開太平要術看了起來。