第一篇 紅顏並非禍水（2）(1/3)
李師師與亡宋
中國的曆史和文學史上有兩支纏綿無盡的“長恨歌”，描寫皇帝之戀，一為唐朝陳鴻的《長恨傳》和白居易的《長恨歌》，一為宋代的《李師師外傳》和宋以後關於趙、李之戀的傳奇。但這兩者之間又有著相同和不同的境遇。相同的是她們都有幸地與皇帝相戀，不幸地又都為皇帝擔上了“禍亂”的罪責。不同的是李師師作為淪落風塵的妓女，她所承受的指責或許更甚於楊貴妃。宋代的《李師師外傳》是一曲“長恨歌”。對這曲“長恨歌”，我們名之為“趙、李之戀”。這是一出比唐明皇與楊貴妃的“戀愛的悲劇”更催人泣下的悲劇。
北宋初期，由於實行“不抑兼並”和“守內虛外”的政策，豪強地主在土地商品化相對增強的過程中，用各種方式大量掠奪人民的土地。失去土地的農民不斷成為大地主及寺院中的佃戶。到北宋中期，國家財政匱乏，人民生活困苦，兵變與農民起義接連爆發。北邊的西夏也乘機越界入侵，整個社會矛盾不斷加深。再加上北宋的黨爭之禍，綿亙數十年，新黨上台整舊黨，舊黨複辟又整新黨，使大批好官蒙冤負屈，大批人才被浪費，多少無辜的人受到株連，國家元氣大傷，人民負擔加重。
宋仁宗時，範仲淹等人推行“慶曆新政”失敗，社會矛盾進一步尖銳。到嘉祜八年（1063年），國庫“累世所藏，幾乎掃地”。麵對此種局麵，宋神宗趙頊繼位之後，於熙寧二年（1069年）任用王安石為參知政事，進行“富國”、“強兵”的變法運動。元豐八年（1085年），宋神宗病死，12歲的兒子趙煦繼位，為哲宗。改年號元祜。祖母宣仁太後高氏垂簾聽政，以恢複“祖宗法度為先務”（《宋史？宣仁聖烈高皇後傳》）。起用司馬光、蘇軾等人，廢除神宗與王安石推行的大部分新法，黜貶熙寧、元豐時用事諸臣。史稱此為“元祜更化”。元祜更化之後，舊黨雖然當政，但由於政見不一，相互攻擊，並未同心協力改善政治局麵。元祜八年（1093年），高太後病亡，哲宗親政，改元紹聖。以繼承（紹述）其父成法為名，陸續恢複神宗各項新法。同時，以新黨的章悖代替舊黨範純仁的宰相之職，蘇軾首遭貶逐。這次紹聖年間的貶舊黨、複新法的活動，叫“紹聖紹述”。